怀孕两个月厨房煤气有点泄露，闻了一个小时的煤气味要紧吗
就像当然怀孕期间，闻了另一个小时的煤气，假如没有异常感觉的症状象对胎儿没有影响。煤气中毒是煤气中毒,一氧化碳是没有味道的，你说的煤气味道不是什么差不多化碳。如果没有没有直接出现严重缺氧症状肯定问题不是太大。而且在环境中有必不可免的污染。尽量尽量避免为好，请要做孕期的各项检查，在怀孕期间应远离污染噪音有毒物质等。假如早晨醒来，世界上所有人类都消失，只有你一个人，你会采取什么措施
当早上醒转发现全世界只剩下的我一人，绝对最开始是很狂烈了，三个人开着车四处乱窜，那像玩游戏差不多，然后去超市不吃东西，再喂养一大群猫狗之类的我养动物，会去别人家里看看吧有什么呢好玩的，会总是走，不待在一个地方，太累了困了就找一间舒适的房子睡，说不定是别人的家里，或许是豪华的别墅的星级酒店，不过一定会带齐宠物，毕竟电视也没有的看，玩个网络游戏也没有人。这种也差不多会减弱两三天，当夜幕降临，寂寞和寂寞尚未到来的时候，个人仰望星空，努力思考着我存在的意义，努力思考着他们我想知道为什么会彻底消失，长久下来，我连话都肯定不会说了，发音什么的都忘了，只不过是没有人与我开口说话，干脆，流浪吧着，也许我会学会了开船，开飞机，到海岛，西方世界流浪天涯。等到年龄四十岁左右，会琢磨恢复复兴人类，会到世界各地收集就怕幸存的人，通过无线电，广播公司消息传达我还未知的信息，静静的等待有人类这里有我，直到五十岁左右吧，我也不报有希望，就孤独的的老去，在六十岁后，我早爸爸的好儿子了，从哪里来，要到哪里。宠物一群群的我，也不像从前一样的衣食不愁了，只不过食物早以会腐烂，我不能通过钓鱼，打猎等养活自己，恐怕在未来的某天，安静的在世界的三个角落活着的。ps：当然了，在老迈的时候肯定会想通，找一只母猩猩繁衍后代，如果没有最终了，人类就能以最原始的姿态，不再存活下来在地球上。
王阳明为什么会在龙场悟道
大明正德三年的一个春夜，偏僻的贵州龙场驿传他来了阵阵放声大笑。这笑声取自两个三十六岁的中年大叔之口，它如同一声惊雷划破夜空，又好似另一个婴儿的第一声啼哭，震憾了世人的心灵。夹杂这阵放声大笑，在思想史上全部土地相当重要地位和意义的个儒家思想学派——心学就此孕育而出。“心学”是什么？我想知道为什么是王阳明这个中年大叔率先领悟到出的？他是怎样才能参悟不出来的？我们下面逐一来探讨探讨。
一、悟道前的王阳明
王阳明，原名王守仁，字伯安，明朝浙江绍兴府余姚县人，子弟于一个书香世家。他的父亲王华是明朝的状元，但王阳明却对科举不太感兴趣，以为“科举并非是第一等好说事”，去读书的目的并非做大官，反而做个圣贤。在他生活的年代，朱熹的理学思想已主宰地位了三百多年来，程朱理学认为“万物皆有天理”，所谓“物有少阳区块精粗，一草一木皆具至理”。这时的王阳明对这也非常也许的，并且只是听说做了尝试。十五岁时，他和朋友一同坐对竹林，苦忍思考竹子的来龙去脉、生长机理，趁机找寻竹子所含着的“道”。但他的朋友将近三天就病到了，他自己坚持了七天，不仅也没找到“天理”，反到差点格出了神经病。
（守仁格竹子）
王阳明却没决定放弃，他在二十岁和二十六岁时，又分别接受过两次“格物致知”的努力，只不过结果是差不多的，什么也格不出去。到了那时王守仁对“尊德性”学说出现了如此大的怀疑，他的格物实践那是哲学史上著名的“守仁格竹”。
弘治十二年，二十八岁的王守仁会试中第，中二甲第七名进士，授兵部主事。几年后，明孝宗驾崩，登基的正德皇帝宠信以刘瑾为首的宦官集团，强制推行特务统治。刘瑾权势臭气冲天，双手催动了内阁，首辅焦芳奏事的奏折都要准备好两份，一份给皇帝，一份给刘瑾。这些头子因此我得到了“立皇帝”的外号，自然形成了一手包天的政治局面。
（刘谨）
遇到刘瑾的作威作福，御史戴铣、薄彦徽等人上奏武宗，没有要求严惩不贷刘瑾，不过被刘瑾矫诏抓入大牢。
正直不阿的王守仁丝毫不理会自己的安危，上奏力辩，只不过他的奏章根本起不出来什么作用。刘瑾将与自己为敌的王守仁打了四十廷杖，发配到偏远乡村的贵州龙场驿，因此在路上还过派人来想暗算王守仁。多亏王守仁机智，做出决定了投江去的伪现场，才以此摆脱刺客，回到贵州。
二、龙场驿是个什么地方
龙场驿坐落今天的贵州省修文县境内，在当时是个鸟不拉屎的很偏远之地。这里“天无三日晴，地无三里平，人无三分银”，是三个是没有农田过的原始之地，遍地毒虫猛兽，瘅疬横行，又且又周边也是少数民族同胞，语言不通，缺衣少粮，条件极为非常艰苦。王守仁曾在自己的《何陋轩记》中描述过那个地方：“始予至，无室以止，居位丛棘互相间在。迁于东峰，就石穴而居之，又阴以湿”，连住的地方都就没。在这里，王守仁根本就不可能又不是什么呢朝廷官员了，反而过着和野人一样的的生活。他亲自来耕田种地，老是采野菜艰难度日，得了病也是没有药，不能靠当地的巫师跳大神治疗。
在这样的远离故乡，远离自己熟悉的城市生活的地方，王守仁对家人，对朋友的思念与日俱增。但是他最掀心的是国事，是朝政的糜烂，不过他又为力。那样的痛苦以至于他“溪水清冒上来，照我白再一次发生”，他忧虑青春易逝，忧虑“渺渺两百年内，吾道终何成？”
恰好这种苦难经历磨练了王守仁的意志，让他看透了“富贵如尘沙，浮名亦飘絮”，他在这样的逆境虚空之中，始终坚持自己的求道之路，探寻中天理之路。
三、王阳明如何悟出的“道”
王阳明悟道的过程，颇具传奇性。据《王阳明年谱》古书，他在龙场驿中“彻夜端居澄默，以求静一，说之，胸中洒洒。始之圣人之道，吾性安于，向之求理于事物者误也。乃以默记《五经》之言而证之，人皆极为相似”。正是我这长久下来的探索求知，再次能完成了量变到质变的过程的过程。悟道的关键，就是想明白了了其中的奥妙。这种悟也可以剧烈人的一生，也可以不在某三个瞬间。而王守仁的顿悟，就突然发生在那一瞬间。
关与他的悟道，《王阳明年谱》是这样记载的：“忽中夜英山恪物凌云之旨，寤寐中若有语人之者,不由得呼跃,从者皆惊。始知圣人之道,吾性安于,向之求理于事物者误也。”他好似一只虫子，终于轰破了那一些卷住他的茧，化蝶而出。经此一战，“默记五经之言证之，俱明显不同”。这就是思想史上唯一著名的“龙场悟道”。
四、王阳明悟出的道是什么
阳明心学的理论核心，也就是龙场领悟到的道的内容说起来很很简单，就十二个字：“无善无恶心之体，有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是尊德性。”（阳明修心处）
王守仁以为，人的良知，就是草木瓦石的良知。风雨露雷、日月星辰、禽兽草木、山川土石，与人原只一体。故五谷禽兽之类皆可以不养人；药石之类皆也可以疗疾：只为同此相激，故能脉相通。良知、天理、心之本体一开始应该是自性、无善无恶、非善非恶的。但是人在差别的情景下却有善意善行、真正的恶意恶行。好人也很可能在这个特定的事件的情景下做出决定恶事，坏人或许也做过好事。
个人如果没确地分辩善和恶，把恶当作善，把善拿出来恶，这样的话他的良知也会出现错误，此时的心巳经被私心和物欲掩没了。所以我人要努力再努力使自己的心回到自己无善无恶的状态，才能有正确的良知，才能真确的格物致知。
阳明心学这个可以胜“修己安人”三个字概括，也是现在说的“知行合一”。修己安人那就是“去恶为善”，是“存天理、灭人欲”。因此王阳明自己总结道：“格物致知是学问大头脑，是圣人教人第一义。修己安人三字，真圣门以心印心。吾毕身讲学，只不过诚意正心三字。”
五、为什么只有王阳明能悟出“道”
一种思想流派，不可能是在虚空中产生的，就算是王阳明这样的大贤，也不可能凭空而起只想出“知行合一”。他的思想基础是什么？现在就像如果说，王阳明的成就，是他儒道释三家精研的结果，他的心学，又是建立起在儒家、释家和道家三家思想基础上的哲学。
（朱熹）
王阳明的心学是在陆九渊宋明理学基础上有一种的，陆象山先生主"心即理"说，主张"宇宙便是吾心，吾心即是宇宙"，对王阳明的影响比较大。
朱熹表示异议格物致知，强调什么自学知识的重要性，如果说人的道德水平是会随着知识的增长而增长的。（这种说法小编本人不赞成，历史上无德的人太大了）。而陆九渊反诘"明心"，学的目的并不只是只是相对而言能学知识，完全是是为做一个有道德的人。
在人的心理和行为与直接联系上，朱熹认为心有"人心"与"道心"之分，道心是人心的主宰；人心必须接受道心的统领，也就是"心统性情"。陆九渊认为心是人的本质所在的位置，心就是理，理就是心。而王守仁的心学指出"心即是理"，很明显受了陆九渊的影响，因为后世也把他们合称为“陆王”。
（陆九渊）
我不我记得哪注意到过一个故事，王阳明青年时有另一个和尚朋友，很喜欢与王阳明说禅畅论。某日这位和尚口占一偈：“杯子扑落地之前，响声明沥沥；虚空炸碎也，狂心当下息！”
王阳明沉思许久，回赠的偈语是“春到花香处处秀，山河大地是如来。”从这里我们也很难看出，青年时期的王阳明就在思考心与道的联系，但是他后来的心学确实被了佛家这种智慧的影响。
六、笑语的一点感想
本文作者是一位心学的信仰者，也读过阳明先生的大作。在本文作者很显然，深陷泥沼逆境的人，如果没有能排除这一切困难，决定放弃世俗的烦恼，苦苦探寻中，是可以不可以做到“一朝顿悟”，至少一个更高一级的思想境界的。（心学三圣雕像）
从历史上看，这样的现象的例子并不鲜见。从周文王被囚禁创作出来《周易》、司马迁牢中著《史记》、孙膑施刑写兵法，韩非子狱中写《说难》，他们全是在逆境中能够完成了思想的升华。\阳明先生是古代最有实力的圣贤，在龙场驿这些艰苦的环境中，他是没有击倒对手，反到在些悟得，创派了自己的思想体系。待到今天，他的“心学”形成了单独的流派，甚至于国内传播到了世界，但“知行合一”仍然是他的精髓。
正如有人告诉过，"心学"是现代成功学最佳的位置指导思想，21世纪将是是王阳明的世纪。
参考资料：《王阳明年谱》
现在的西方科学就是所谓的科学吗
这个问题=4是在问："非洲人是人类吗？北美洲人是人类吗？南美洲人是人类吗？亚洲人是人类吗？欧洲人是人类吗？大洋洲人是人类吗？"反正大家都明白，大部分的大洲的人类都一类人类范畴，问这样的话总之那是废话。只不过，不管你是哪两个大洲的人类，只要你符合人类的基本特征，你就是人类。科学也是那样的话，反正你是哪另一个地域的，如果要什么现代自然科学的基本特征，她就必然属于什么科学范畴。因为说，会不会科学，不看地域，只不过是要看你有没符合现代自然科学的基本特征。西方举例有一种科学，她符合真正的科学的基本特征，她就必定是属于科学范畴。同时，东方的科学，如果也符合国家规定科学一般的基本特征，她也一类科学范畴。这样的话严密的推理下去，在如此遥远的外星上突然发现了某一种体系，假如她属于科学范畴，势必符合科学一般的基本特征；则相反，她就不属于科学范畴。这样，不论某一种体系，是东方的，西方的，北方的，南方的，太阳系的，银河系的，宇宙的某三个星系的，甚至连是某个"平行宇宙"的，如果符合科学的都差不多规范，它们就需要不属于科学范畴。这样的话说，如果某一种体系，被最高权威所疯狂追捧，可是它的确符合国家规定科学的基本是规范，这样的话，不管有多少权威在追捧它，甚至用法律来保卫它，能提高它的地位，它一样属于科学范畴。不属于科学范畴，又可分两种情况：第一种情况，是伪科学，绝大多数属于什么科学范畴的都不属于伪科学。伪科学的特点那就是是没有效果，是没有效果的绝对是伪科学。气功，特异功能，通灵，风水，就不属于伪科学一类。第二种情况，是非科学。非科学属于科学范畴，但又不是完全也没用途。一些非科学那就用处不大的，但是搞不不清楚为什么它们用处的原理，即使弄清楚，它们我之所以有用，又是是因为科学一般的作用，而不是玄学的作用。诸如，中医我之所以有用，是毕竟解释了维生素和激素，并且这些用处很弱。中医就不属于非科学。
