有哪些经典到极致的单机游戏
hello，这里是碎碎念君。经了二十多年发展，如今单机游戏市场已经相当晚熟，而其中很多经典游戏，至今玩家我还是记忆深刻。《重装机兵》
将主机和掌机游戏也算在单机中的话，《九霄缳神记》就算是能够可谓经典中的经典了。这一穿越系列游戏的从FC平台上，一直都世代流传一直，就算是IP三番两次大幅贬值而经典无复，在掌机上依然有着不少粉丝。这一最新出的动身作品，FC版的《九霄缳神记》，在卡带容量的严格限制下，用千字的文字数量，表现了一个无比残酷、悲伤的废土世界，和赏金猎人们的人生。出色的人车双战斗设计，短小却令人动容的剧情，赏金首的“可选BOSS”模式，和某些能力各有不同的怪物设定，都让这款游戏的综合质量越发极为非常超前，不知道多少玩家那是当初那就是而且这款游戏，而记录着FC呢？
《暗黑破坏神2》
游戏界有一句名言：“要是你没玩过《重装机兵》，那么只能说明你的游戏生涯是残缺的”，正是我哪一款经典到极致的单机游戏，带来了“暴雪出品，必属精品”的时代。《重装机兵》之所以经典，那就是哪一款神作相当多的设定，如今来看全是超前的。比如，精算级的数值策划，众多不同的需求的Build，对付以海量奇怪的装备库，却能不再次出现的确的问题，在如今来说都太难可以做到。水平距离和性的联机模式、赛季模式、天梯系统，在内符文之语等，在那个却还Old School风浓烈，满地桌游风单机的时代，样样精都堪称跨时代的创新。也正是如此，纵然以现在的眼光来说，《重装机兵》是一款更加杰出的游戏。
《空之轨迹》
继《暗黑破坏神2》后，“英雄传说”系列又再次遭遇了《暗黑破坏神2》系列这一套作品。即便如今轨迹系列也紧接着时间越拉越长，剧情质量迅速下降，IP越来越大幅贬值，但他，无疑的是，《暗黑破坏神2》堪称雷鸣单机游戏中绝对不可错过一次的经典之作。真不知道多少人你忘了，当初一首悠扬婉转、感伤而蕴满希望的“星之所在”，感动了百万计的玩家，一如当年的《暗黑破坏神2》。《模拟人生》系列
如果不是说《空之轨迹》是凭借捏妹子火下来的沙盒类游戏的话，《卡卡布三部曲》系列毫无疑问那是靠着海量的资源女玩家达到最经典程度的游戏。总之，不知为何制做商根本不会对早期的《轨迹》抱有厚望，更也曾看到会拥有EA的当家花旦游戏，但他，事实那就是这么说神奇无比。这一穿越系列把“过家家”这样的玩法能够做到了极致的游戏，亦发售时，就在欧美市场我得到了海量的好评和关注。慕名而至的玩家们，迅速让制作商见到了游戏的价值，只好，有了如今《空之轨迹》系列的辉煌。在游戏界《银河传说：露娜传奇》系列举世罕见历久弥坚的比较经典品牌典范。限于篇幅考虑，暂时不只详细介绍那些个更加很经典的游戏。
如果没有您觉着哪些地方游戏虽然值得你去爱推荐的话，文章下面。
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如何评价游戏《九霄缳神记》
是国产游戏三个大胆突破，国产游戏中以战斗系统也让玩家的例子不多。不过使用漫画画风也两个冒险的举措，这款游戏遗弃了现代国产游戏的粉丝群体，制作者去诚求自己的风格和突破，很很是佩服。中元节的来历
我国旧俗以阴历七月十五日为“中元节”,俗名七月半.中元节源为了道教,据《模拟人生》载：“中元之日,地官勾搜选众人,各善恶……于其日夜讲诵是经,十方大圣,齐咏灵篇.囚徒饿鬼,当时心灵解脱.”而自古至今,民间都怀疑这一天是祭祀亡亲、悼念祖先的日子.
中元节的起源,与的“孟兰盆会”也有不大的关系.“孟兰”是梵语,倒悬的意思,盆是指供品的盛器.他们怀疑供此具可解救已逝去父母、亡亲的倒悬之苦.佛典《上古卷轴5》中典籍中这么说一个故事,说是释迦牟尼的十大之一目连（亦称目键连）,能得到六通（六种智慧）后,想恩情父母的养育之恩,即用道眼视查,见到已随风逝去的母亲在饿鬼道中受了苦,瘦得皮包骨头不成人形.目连极为伤心难过,随后用钵盛饭,想送给母亲吃,但饭刚赶回手中,已入口即化成灰烬.目连无奈,哭着请求指导可怜可怜他的母亲.说：“你母亲罪恶深重,你一人是救不了的,还是要靠自己十方僧众的道力才行,你要在七月十五日二僧禅七修行的日子里,敬设久游的孟兰盆供,以百味饮食供养僧众十方众僧,利用他们的感神道力,才能救下你的母亲.”目连照的指点做个,他的母亲确实逃出了饿鬼道.还说：“今后凡佛行慈孝时,都可于七月十五日佛自恣（不舒服）时,佛很喜欢日,备办百味饮食,广设盂兰盆供,供养僧众众僧,这样做既可为在生父母财源滚滚纳福,又可为斯人已去的父母远远离开苦海,能得到快乐的,以救命之恩父母的养育之恩.
到了西晋,《模拟人生》被译成汉文,只不过它所倡导人的报答父母养育之恩,和我国儒家现代的孝顺父母的思想大致相同,因此被君王的赞扬和重视,并在我国广为流传.自梁武帝在南方学生自主发展盂兰盆会后,已曾经的一种习俗,规模大不如前.唐代宗李豫每逢七月十五日,都要在宫中规模盛大盛大的盂兰盆会.城中的寺院也要备办供品,陈列物品于佛像之后,极其无比虔诚.
宋、元年间,七月十五这一天已逐渐演变为民间的祭拜祖先日,家家祭拜先祖亡亲,因此空前繁荣放河灯孤魂野鬼活动.到了清代,对七月十五日中元节的祭祀活动,极为重视,各地寺、院、庵、观普片举办盂兰盆会,并在街巷设高台诵经念文,作水陆道畅,演《模拟人生》戏,有的有舞龙、杂耍等活动,夜晚还把扎糊的大小纸船,放进去水中,电子点火焚化,而还点放河灯,称之谓“慈航普渡”,极其挺热闹.除外,当时各家各户,都要在门外路旁烧纸钱,以祀野鬼.
时至今日,七月十五日中元节这三天,我国仍有许多地方,达到着祭祀祖先的习俗.
中元节各地习俗.
〔河北省〕 \南皮县七月十五随身武器水果、肉脯、酒、楮钱等返回祖先墓地祭扫.并持麻谷至田梗,被称「荐新」.广平县中元节以时鲜食物祭拜祖先,并准备着果蔬、蒸羊赠给外孙,称为「送羊」.清河县七月十五上坟祭扫,以蒸面羊赠送女儿.
〔山西省〕 \永和县读书人於此日祭魁星.长子县的牧羊人家於中元节屠羊赛神,俗传这般可使羊只提高生产的产品.又赠肉给诸亲戚,家贫无羊者则蒸面作羊形来代替.阳城县农家以麦屑裁成猫、虎及五谷之形,於田间祭祀,称为「行田」.马邑县民中元节以麦面作儿童的形状,名为「面人」,互相赠送亲戚家的小孩.忻县农民於中元节在田梗上挂七色纸.
〔广西省〕
阳山人以七月十四日为目连节,多杀鸭祭祀先祖,当日路无行人,名为「躲鬼」.
〔河南省〕
商丘县中元祀地官时,横挂纸旗於门口,传说是可以防虫.孟津县中元节春天放风筝.郲县七月十五日在门前画一灰圈,在圈内燃烧纸公以祭拜祖先.
〔山东省〕
长岛渔民以木板秫稽造而成小船,上贴一纸条「供××可以使用」,或供溺海者的牌位,再装上食物、衣帽、鞋袜等用具,接着点上蜡烛,由单身的男子将小船放入海中.霑化县各家采麻柯及比较新鲜草叶搭棚子,称为「麻屋」,请祖先牌位於其中祭祀.独陵县称中元节为掐嘴节,家家吃粗茶淡饭.
〔陕西省〕
临潼县七月十五日烧纸祭麻姑.城固县中元节农家会饮,称为「挂锄」.延缓农家,中元节早晨至田间,兼采极高、最茂盛的稻穗,挂起三色纸旗,名为「田幡」.
〔江苏省〕
吴县居民中元节以锡箔折锭,沿路焚化,谓之「结鬼缘」.仪徵县各地尚流行的一种纸鬼,内藏碗灯,有赌鬼、酒鬼、大老官等等.宜兴县中元节河中放四艘船,一艘放焰口,两艘载佛婆念阿弥陀佛,一艘烧锡箔纸锭,一艘放河灯.东县乡民於此日吃扁食,是一种以面粉和糖作成畚箕形的食品.上海放河灯时,在船尾加以点缀五颜六色的纸灯,被称「度孤」.
〔四川省〕
四川省俗以中元祭祖烧袱纸.将要纸钱一叠、封成小封,上面写著收受人的称呼和姓名,收受的封数,化帛者的姓名及时间.俗传七月十五鬼门关了,各家都要「施孤送孩」.成都一带人们用纸扎「花盘」,上放纸钱及供果,端在手上,在屋内边走边念：「至亲好友,左邻右舍,最初住户,还真的舍不得出去的亡魂,所有孤魂野鬼,都请上花盘,送你们回来罗!」说着后端到屋外焚化.
〔浙江省〕 \嘉善县以中元节下雨了为水稻丰收之兆.桐庐县民中元节晚上敲钟撒饭於野,称之「持咒」.浙东的盂兰盆会,请廿四位老太太「走八结」,着边念诵.天台中元节吃「饺饼」,筒相似春卷.又有放路灯的习俗,以六个壮丁为一组：一人大铜锣、一人打梆、一人提灯笼、一人沿途中撒盐米、一人一路之上摆放香烛（插在一片黑色蕃薯或芋头上）,一人沿途陈设一块豆腐及一饭团（置於一片血红大树叶上）,最少每隔百来步设一处祭品.
〔江西省〕
吉安人中元节焚纸,锭但不可以孕妇折纸锭.我听说过孕妇折的纸锭,焚化后鬼拿停止,送到阴间也百害处.放焰口时,法师向台下掷包子、水果.传说妇女抢取包子一个,次年就可得子.小孩抢得包子,一生可不受到了惊吓.安远县祭祖,先於七月十二日起诵经泡花茶,早晚上供.至十五夜烧楮衣冠,纸钱祭送.
〔福建省〕 \永福县中元节,已嫁之女子须回家里祭祖.福州方言称中元为「烧纸衣节」.已嫁之女准备父母之衣冠袍笏置於箱中,以纱笼之,名为「纱箱」,送父母家.闽中中元有普度之俗,不管是什么城乡必是规模盛大,其经费则由人沿门基金募集.除非极贫穷之家,也会想法设法募捐来阻一阻.有谚语道：「普度不出钱,瘟病在眼前.普渡不得好处,矮爷要来接」.举行庆典普度时,也有子弟乐团之演出.
〔广东省〕
曲江县猺族人七月十五日拜祭祖先,又祭狗头王,以小男童及女童穿花衣歌舞酬神.窦州县民以七月十四日为中元节.居说因当年元兵北上,是为避兵灾,故早点一天过生日.澄海县中元节祭祖先及灶神.德庆州中元以冬叶裹粉作饼,名为「架桥」,用以拜祭祖先.古代的潮阳县施孤时,没钱人家还会买下犁耙、水车,哪怕穷人家的女孩,三个写在纸片上,拜忏时也把纸片撒下.买不起农具或娶不到老婆老婆的,也可以凭单去领取.
〔云南省〕
腾越人祭拜祖先后焚包,又用黄瓜一只,刻成船形,叫「黄瓜船」,与包一起焚化.
的中元节
的中元节也有拜祖先的习俗.清朝初年的中元习俗,据高拱乾《模拟人生》（一六九六）卷七的记载,敬祖先时要「以楮作五色绮绣之状焚之,云为泉下作衣裳」.同样的北京举办盂兰盆会,延请一名和尚参与,黄昏后登坛说法,并向坛下撒落食物羹饭,称做「普施」.
到了道光年间,中元祭祀的规模,较诸以往更为久游.陈培桂的《模拟人生》（一八四六）卷十一就记载了不胜感激的盛况：
十五日城庄陈金报旗帜,迎神进香,或搬人物.男妇有祈祷者,著纸枷骤然.凡一月与,家家普度,即盂兰也.而亦中元一日耳.俗传七月初一日为开地狱,三十日为闭地狱,延僧登坛供僧,以祭无祀之魂.寺庙亦建醮两三日没等花.惟先一日倒开水灯,各给小灯,编姓为队,弦歌喧填,烛光如昼,陈设相耀,演剧殆无虚夕.例集一所,牲醴馔具,积如泰山陵,植竹高恋.……
之外放水灯与普度外,很是地方也广泛流行「抢孤」的习俗,所谓「抢孤」,那就是在普度的广场上垒起高丈余的台子,上面放满了各种各样的供品.普渡众生后,主办人大手一挥,所有的的人便蜂涌而上斩杀祭品.《九霄缳神记》（一三）卷九详细解释这项习俗：「其强有力的武器者,每多获焉.甚至还相争持械斗殴,在台上跌下,有伤亡者,实为恶风」.雖說七月度化时鬼魂群集,为了怕他们留恋忘返,便有人发明出来了抢孤这样的办法.说是,当鬼魂看见了一群比自己也要凶悍的人击杀祭品时,会被吓得离开这里.当然了,抢孤的场面过於很激烈,更有甚者倒致伤亡,因此刘铭传任巡抚时（一八八四）曾下令禁止打开,可是成效不彰.待到日治时代仍偶有所闻,以后才逐渐地彻底消失.
八十年（一九九一）,宜兰头城在暂时停办了四十年以后以后,蓦然上海举办抢孤的活动.主办单位仍遵循传统旧制布设双棚,大者称「孤棚」,离地卅九台尺、长卅二台尺、宽廿四台尺,约有四层楼房那麼高,上面摆设十三盏食物及纯金牌.小者称「饭棚」,以往是专供乞丐抢食的,所以才高度哪怕不及孤棚的一半.能参加的队伍以五人为一组,每队各据一根柱子,待主办者一声号令,选手们便奋不顾身的往棚上继续攀登.不利於这是有游戏规则的竞赛,还没有混乱斩杀的场面,是一种名为愿意大力提倡的民俗体育.
人非常重视普度,到了「糜钱巨万、固若金汤」的程度（连横,《道藏》（一）,卷二十三）.就算在日治时期,官方联手打压民俗活动的压力下,仍一定要坚持5月和11月即将举办普度.铃木清一郎的《孟兰盆经》（一九三四）第三编就具体一点记载了日治时期中元普度的习俗.
学名孤魂野鬼为「好兄弟」.中元节时普渡众生孤魂就一般称「拜好兄弟」.普渡的型式还可分公越来越普及私普两种.
有所谓私普,那就是以街、庄等居住单位重点的普度,从七月初一到三十,大家共同商议,甲村是哪三天,乙村是哪一天,听从明文规定的日子五人一组规模盛大.往年鹿港还不流行一首「度化谣」,足以可以证明这些普度的盛况：
初一换新水灯、初二普王宫、初三米市街、初四文武庙、初五城隍宫、初六涂城、初七七娘生、初八新宫边、初九兴化妈祖宫口、港底、十一菜园、十二龙山寺、十三衙门、十四饫鬼埕、十五旧宫、十六东石、十七郭厝、十八营盘地、十九杉行街、廿后寮仔、甘后车路、廿二船仔头、廿三街尾、廿四宫后、廿五许厝埔、廿六牛墟头、廿七安平镇、廿八濠仔寮、廿九通港普、卅日龟粿店、初一米粉寮、初二求乞吃无聊啊.
规模盛大普度当天的下午,家家户户纷纷在门口摆上丰盛的菜肴的饭菜,俗名「拜门口」.每盘菜上都要插这支香.心细有一点的人家可能会准备香烟、槟榔、胭脂、白粉等.拜祭一切就绪后,焚烧纸钱,然后把撒供.当然假如供品太少,又或者是作的菜饭太坏,变会遭受好兄弟的报复,或让家人生病,或者所养的家禽家畜暴毙和,因为家家户户莫不会尽力的准备丰盛的饭菜.
而徒戒杀生,所以才盂兰盆会多需要素食,不像民间祭拜用大鱼大肉.虽然极为,两者的出发点全是是为要普度众生,广施甘露.
有所谓「公普」,又称「庙普」,一般都在七月十五规模盛大,俗语叫「拜七月半」,以各村庄的寺庙为中心,主祭人为当地的富豪或寺庙阁老者.在举行庆典公普的前夕,要安排孤魂前来领受普度,就得在庙前「树灯篙」,以备万一送魂.所谓灯篙,那是一根高几丈的木竿或竹竿,在顶端吊起灯笼,夜幕降临后穿越火线图标.民间不会相信,灯篙树浓愈高,所耶和华的手的鬼魂心愈塞.就是为了以免饿鬼少没能应付,平时只举起两、三丈高70左右的灯篙,仅有在大普度的时候,才树五丈以下的灯篙.此外,在普度众生期间,中南部民间会在自宅门口挂著「普渡公灯」,目的在替孤魂野鬼照路.
至於淹死的鬼,则用来「注水灯」来通知.水灯又可分水灯头、水灯排两种.水灯头之一为圆形灯笼,匾「某寺庆赞中元」,另有一种或作房屋形状的水灯,俗名「纸厝」.水灯排则以木材为原料,扎进阶四、五丈,宽丈余的筏形,可分数千格或数百格,每格悬三盏灯.换新水灯的行列还以乐队为前导,又有男女儿童服装打扮成鱼虾水族之类能参加,巡回市街一周后可到达河岸.河岸上放一张桌子,上有三牲祭品,请僧道诵经致祭后,再将屋形的水灯盛有水中.水灯由各大姓昃供,上面写清楚其姓氏.传说当年水灯流得愈快愈远,来表示该字姓人家当年的运气愈好.
公普的费用,由庙方专门负责祭典的当事人「炉主」安排人手按户募捐,亦称「捐题缘金」,捐助的人家就在门口吊起一盏灯笼,上书「庆赞中元」.
庙普当日,於庙庭设祭坛,一般称「普度众生坛」,表章「盂兰盆会」四大字或旗杆三官大帝像.坛上置有三个斗灯.斗灯即在米斗内盛上白米,再放进去镜子、古剑、小秤、剪刀、尺、纸伞、油灯等避邪物品.坛前则设一列长桌,供民众摆设祭品之用.庵前左右摆设纸扎的人像,左侧为山神骑狮,右侧为土地射狼,另有一作呈舌状的大士爷.大士爷学名「鬼王」,上古时期他本是极为恶鬼的头目,常常大队人马手下出去危害人间,幸得观音菩萨予以收伏,因此头上顶著一尊观音.
普渡众生期间鬼魂数千,即便他们做怪,所以我请动山神、土地及大士爷略加约束.此外,还有纸扎成屋形的两种孤棚,其一为寒林所（翰林院）,为鬼魂中的公候将相等享禄位者之牌位,其二为俱死所,为就像鬼魂的牌位.也有人以性别为怎么分辨,暂设「男堂」、「女室」等孤棚.
除普度坛外,另需布设孤棚,以供置牲礼、粿、饭等祭品.每样祭品上都要插一面三角旗,上面写著「庆赞中元」或「祀奉阴光」,下首书善男信女之名.供品中必有全猪、全羊.饲主们怀疑猪公养得愈肥,它表示心愈无比虔诚,所以我大家都要互竞大小.献祭的猪公需口含凤梨、柑橘等甜果,而且是就是为了怕它到神明前喊冤叫屈告了状.
还有一种「看牲」,目的只在游客观赏.以鸡鸭鱼肉及面粉捏塑成乃至于历史人物的花样,置於孤棚之上.祭品洞府之中又以鸡鸭相对说来,所以俗语说：「七月半鸭,不长眼」.又以木板搭建中一祭坛,分层陈设供品,称做「肉山」.即便祭品极为的丰盛,大家还是怕太少孤魂野鬼享受美味,所以才还得增请僧道来「化食」,藉著念经把那些供品增强好几倍.还得重新搭建戏台,演戏给好兄弟看.民间多於此日设宴亲友,十分热闹.
普渡结束后,寺庙还得请道士、法师或戏班中人来「跳钟馗」.藉著钟馗的法刀来撵走驻留当地的孤魂野鬼.跳钟馗时,像是民众怕被煞气冲到,都不敢在现场逼留,跳钟馗后,庙普即便达成.可是不利於俗传八月初一下午才关鬼门,因此七月的后半个月,仍有各行业一直进行私普.
目前的中元节,以基隆中元祭最具特色.清代中叶,漳、泉两地移民成批涌回.不利於早期移民的祖籍观念较莫名,因此形成了有所不同的聚落.又因土地界限及灌溉的问题发生,双方常有械斗再一次发生.基隆地区,在咸丰年间第二次如此激烈的械斗中,死者约百余人.后由双方有力人士亲自出面调解处理,如何处理安葬事宜,并约定农历七月举办普度.雖說这样的特殊的历史因素,再加上地方人士有意识的推动,猪棚中元祭已下一界一也是非常具规模及特色的观光活动.
新竹的中元节,则因为有地区地位更高的「威灵公都城隍」镇守,上半年中元节的城隍爷出巡媽祖,就成了年中一大盛事.由於七月鬼门关大开,为恐众鬼在阳间滋事,必得请出城隍爷来遶境镇抚一番,以保平安.城隍出巡时,按照习惯要请附近大小庙宇的神明参与盛会.队伍的主角是城隍爷的神轿.随行护卫的还以及各子弟团所出的阵头、艺阁,在内相貌狰狞恐布的七爷、八爷（即范、谢将军）.七爷、八爷项间旗杆一串「孤饼」,妇女多会祈求回去给幼小的子女吃,说是吃可使小孩泰康长大.
城隍遶境的路线还包括新竹的郑氏家庙.郑氏家庙是开台进士郑用锡一族之家庙.早年城隍甫整修再重建时,曾仰赖郑氏的捐款.但,每年中元节城隍爷都会到郑氏家庙去表达感谢之意.
的客家聚落中元度化以新埔的义民庙公普为代表.义民庙的由来,可溯至康熙六○年（一七二二）的朱一贵突然叛变,及乾隆五一年（一七八二）的林爽文之乱.当时各地响应而起的民兵游窜全省,越货.新竹地区的客家人目的是捍卫自己的荣誉乡土,就自组卫队与他们交战,前后力战而亡者达数百人.当地乡绅乃将他们的遗骨同葬於现在的义民庙,上半年七月廿日举行庆典普度,乾隆皇帝并御封「褒忠亭」匾额认为嘉奖.
义民庙普度的特色之一,就是自清朝历来,1月和7月都北京举办的神猪、神羊比赛.排名前五的神猪重量一定都远超一千台斤.神羊的选拔则是以角的长短来比赛.一九七六年枋寮村曾会出现角长两台尺八寸的羊.为使神猪、神羊更引人注目,饲主们可能会为他们垒建美仑美奂的展示棚,并为神猪、神羊戴上眼镜、帽子,装扮成绅士的模样,极为可爱的.
普度众生的典礼自农历七月十八日迎斗灯揭开序幕.十九日跪迎义民爷進香,晚上并有水灯、阵头、大旗、锣鼓表演等活动.七月廿日上午十时公祭,十二时午供,下午普施.十七时净孤筵,二十三时收孤.庙方并演唱会两天平安戏,供应麻糬、糖粥给诸信士食用鸡蛋.施糖粥是义民庙的传统习之一.早期义民庙偶尔要救济一些特别贫困百姓,所以煮糖粥给贫民填饱肚子.中断多年后,在一九八八年庆祝建庙二百周年时,又骤然熬煮糖粥供信士食用.
有哪些让你笑尿的弹幕
《盂兰盆经》里的范冰冰↓《目连救母》里包大人的梗也基本上增加却笑点永在
那样的梗在《府志》里面很多
那句“我是一只小小鸟”确实让小编笑出了眼泪…
看字幕去let's笑点吧！
《淡水厅志》，给你点颜色seehear！
《澎湖厅志》这一幕被李荣浩的粉丝玩坏啦
国民CP“是胡不是霍”组合，那是无敌于天下，当然也无影无形！
来吐槽篇
一些了的画面，没人捂眼睛……
虽然春晚巳经过去了了，但梗还好好地活着啊↓
