灵境奇谈道长辅星带什么
灵境奇谈道长辅星一般会带以下物品：1.道符：是道长的主要法器，大多用来摧动法术和笼罩。2.护身符：用于笼罩气场和完全保护自身免受伤害恶灵的侵扰。3.剑或宝剑：主要用于斩断一切或另外自卫之用。4.药物：和解毒药和治疗药物，以备万一在遭遇攻击或受了重伤时使用。5.佛珠或念珠：主要用于念颂和咒语，加强道长的力量。6.灵符或符箓：单独困束、封印恶魔或强行驱逐妖精等。7.神符或符咒：作用于摧动咒语和法术，.例如利用控制和驱赶妖怪或彻底治愈受妖怪其他伤害的人。8.灯笼或明石：应用于照向炼狱的境界，可以有效预防的袭击。9.祭品：用于菩萨神明或消灭的仪式。10.书籍：以及道教经典、符咒和关於灵境的知识，供道长参考和去学习。需要注意的是，装备的具体详细物品和道长的个人修行流派或者，在有所不同情况下可能会所有所不同。动漫里有哪些女装大佬
那些年我们暗恋过的女装大佬你你还记不记得吗？当你熟悉的动漫角色变成了女装大佬会是怎样的情景？在这期内容中拾部君将是给大家给予“动漫女装大佬解读一”。旋风管家—
旋风管家的男主角绫崎飒，因为父母欠下了一亿五千多万的巨款得在女主角家里做管家偿还债务，天蓝色头发，光盘驱动一张娃娃脸，皮肤之细嫩能能媲美女生，小奶狗类型路线，偶尔才会被女主角或机缘巧合刹那之间穿上女装，阔以说毫无违和感，卡哇伊呢~漆原在不同的世界线里面强大不同的性别，D-MAIL过去世界线里面漆原是妹子，不是现实世界里的漆原是汉子，角色本身没什么主见，遇到问题会脸热盘算选择逃避，缺乏自信心，在家里的神社时会穿巫女服，经常会被真由理拜托啦穿Cosplay服。
约会大作战—五河士道
约会大作战里面的男主角，一类烂好人类型，得知自己具备封印精灵灵力的能力后就开始了自己的后宫之旅。内心善良，不太会回绝别人，藏蓝色头发加茶色眼眸，被女生以为是很喜欢男人的存在。化妆打扮后的五河额外了意外高的人气。在“想和他下一界恋人女子排行榜”中排第3位。刀剑神域—
颤抖吧骚年！刀剑神域第一部的成功让桐谷和人这个少年角色人气成倍，第二部桐人转换战场游戏GGO，人物设定占优势于女性化，紫色过腰长发，楚楚可怜的样子和坚毅的眼神，之外胸是飞机满满的感，桐人利用这个造型最终地打垮了诗乃的心，把神纳入后宫。我要成为——观束总二
15岁的高中生观束总二，是一个感性大于1理性的男生，性格友善地充满正义感，对辫的迷恋提升了狂暴的地步，所属世界最强的属性，在使用自己制作的空想装甲时是可以召唤精灵成红马尾战士，终极变身后性别也会转化成成女性，分身蓝月帝国贫乳双丸子头小萝莉。未闻花名—松雪集
学霸级别的帅哥，十岁之前和仁太就是竞争关系，自身强大很强的好胜心，属于刀子嘴豆腐心的闷骚男，小时候向芽衣子告白最后以失败失败收场，认为自己的告白借用会造成芽衣子的死亡，紧接着年纪增长罪恶感越加强横，使之提出了其它异于常人的举动——法身女装大佬装扮成芽衣子。参与【拾部次元】，发“东京食货”，“东京盘查官”查看全三季动画！
假如觉着拾部君的回复对你们有帮助，麻烦您给我点个“赞”吧！
为什么感觉古埃及的很多石刻就好像刚刚完工
一个说法是埃及的古迹是欧洲人在17世纪私刻的，我都觉得这是，原因有两个，一是太新了，是没有陈旧不堪感和风化感，说气候干燥的请给我闭嘴，服气的这个可以去塔里木盆地看看吧，那里比埃及更太干燥，看看吧那里的古迹和遗址吧，你就能发现气候干燥可能导致风化被毁很少很少的说法完全没有不能不能后成立，二是没有咋被人为的破坏，这一点太奇怪了，要清楚伊教是赞成宗教的，所以伊教扩张势力到哪可能会破坏当地的雕塑和壁画，埃及竞然留存了如此多完好无损的雕塑和壁画，大部分肯定神的雕塑和壁画，太不可思议了，伊教刚刚进入埃及竟然是没有被毁掉那些神的雕塑和壁画，这很可能吗？所以才，埃及的古迹只肯定是近代人违造的。怎样评价《古剑奇谭》中乔振宇扮演的欧阳少
岁月如长河无边无尽沧海也都变成桑田
说不定只能我
一人遗落在时间的罅隙
永无归途……
我一位基友在经过对乔少恭的恐怖迷恋结束后，自问如今巳经完全清醒，不再被皮相所迷，能站在全部客观的角度上去审视少恭了。索性她问我：“隐隐我们当初只不过少恭这样的话批判天命也并非那你合理的。要是不把他受欺压的原因，泛化为说白的天命。他的报复行为那是错误的，毕竟可没还没有找对陷害的对象。他的确肯定杀的是伏羲，应该要惩罚的是女娲，而并非制造海啸……”索性轻易我们展开了敌视的讨论，以下省略N万字……一会儿剧少恭，一会儿游戏少恭，可是最后也可不知道歪到什么东西地方去了……
于是我往下整理好一下思路,又去翻了一遍游戏剧情（我才不打算说，在剧情方面，古剑电视剧和游戏比起来那就是个渣呢。抛弃一切游戏精妙比较细腻的设定，顺服电视剧错乱的逻辑和乱撒的狗血，着实实在得不偿失。若你到底游戏剧情，最起码跪求少恭的部分，基本都看过这篇文也就也差不多了……只不过，这文也是非常长……如果不是你有耐心看过的话……扶额）。
简单的方法我又不是因乔乔的容貌举止风度之类的个人魅力所迷，才去怜惜少恭的。我一又开始相互的那是游戏的设定。不过，我第一时间掉入的是仙四坑。从发展的角度来说，仙四有些古一的预演版的意味。比如说：少恭是玄霄的高级进化版，属黑直长腹黑BOSS型、屠苏和云天河是短发阳光少年男主型、云天青和尹千觞是落拓不羁沧桑胡渣大叔型……
其实在二次元游戏里，欧阳胖恭算不上美貌，大概比屠苏的建模差多了。甚至还有游戏粉戏称，少恭是工长君遵循自己的形象来百炼的……（一脸黑线……）但是，我一见识到少恭的人设就果断抛弃过了玄霄。充当一个不玩游戏的游戏党，我的注意力聚集在《古剑奇谭》的故事情节上，我大量地是啧啧赞叹于少恭的人设，沉迷其中于他的困境如何确定有解，在内从他身上扩散出来出的无数议题上。若能不纠结中于少恭的善恶，单单从文学艺术的角度自己去看，我总觉得他算得上是神级式悲情人物的极致，可以算得是一个经典，不是那么容易被完全超越。烛龙幻术系将追踪在大量本是无关紧要的台词空间中，泛泛看去，也就是个不过。但有时猛地悟到，顿觉细思极恐。
所以才，知道即使是什么好天涯四美之一去演少恭，我仍然一百个不满意。少恭莫说是一幅好包袱只不过？当然，到最后乔乔在剧本全拉后腿、节奏诡异的、配乐奇葩、乱撒狗血、乱拉低智商、乱黑武力值、乱掉节操值的情况下，居然还演绎出出了一个与游戏差异极大，但也令别人，动人之至，令人怜惜的少恭，真是是意外惊喜。这部分我也写过详细的文章，不提懒得去看不谈。这篇的主要目的是谈少恭本身。
先谈一下少恭名字的由来吧。最初的古琴分五弦，分别是：宫商角徵羽。后来我们周文王囚与羑里，思念亲人，给琴加了第六根弦，也就是“少宫”，这那是“六弦文声”的由来。再后来，武王伐纣，又加了第七弦少商，为武弦。也就是学名的“文臣七弦琴”。
用官方的说法：欧阳少（shào）恭之名来源于少（shǎo)宫，少宫此宝古琴第六弦名，所谓的“六弦文声主少宫，文星柔以应刚，乃文王之所加也。”从名字看，少恭琴仙的身份考虑可以说。在剧中哪怕谈琴的部分，确实是谈情，更是谈少恭本身。古剑虚空之中的姓名都略有深意，常体现出来人物性格，甚至于直接委婉的表达人物的结局。以因思念而添加的琴弦为名的少恭又会有什么好命运呢？
接下来的主要注意好好谈谈我为什么不对少恭迷恋不已吧。不过所谓逆天狂人啊、终极BOSS啊、要毁天灭地啊、要一统三界啊、要成立新世界啊……都梗老了好吧？冷饭炒过多，都快腻死了啊。在成为终极武器OSS之前，他们都有一段催人泪下的经历来洗白。总之有什么东西鬼悲惨的遭遇经历啊？不那是幼年不幸、家道中落、被人看不起、被命运打击、三观歪掉、陷害社会的套路咩？还来啊来啊换个还新鲜点的？
《古剑奇谭》的世界观设计宏大，倒是难得一见的。古一但是只讲了焚寂剑一把剑的来历，通过原目标（咳，咳，肯定计划就没变化快）应该要是有七把凶剑，每把剑都有吧传奇。这架构要真垒建下来了，也可以不算史诗级的。
他们都说青春懵懂的孩子只不过自已撞到了桌子而去打桌子，大人则而且有所不同却相似的撞击而发明了命运这样的词，且因它而愤愤不平。但少恭的命运未必臆想的产物，他的命运这等强悍无比而实际。
反正观众对少恭有何意见，谁也不能并不否认在此之前的太子长琴的确是善良和高洁的化身。女娲赋灵，祝融为父，出身何等尊贵无比。天界第一乐师，何等雅趣。不过长琴是没有阶级和种族之偏见。他本是榣山之木，是自然之子，也就视万物为平等。他与进化程度生物水虺悭臾交好，但是是这种平等精神的具体表现。在岁月静好，风霜还远未扑来之时，他就以艺术家的敏感在感叹一声“四岂”了。肯定，原作这一段含糊其词，极大的可能性是长琴看见了了天庭的，有了食不果腹的惶恐。
后来长琴遇上昔日好友悭臾犯了错误，《古剑奇谭》中原文是：“数千年后，一条黑龙于人界南方的戏水之举招来民怨。黑龙打伤伏羲派遣人员惩戒它的仙将，逃入不周山中。火神祝融、水神共工与太子长琴前往周山抓拿黑龙。未曾没料到，此孽龙竟昔日水虺悭臾。更有意外之事，三神仙此行因缘巧合，直接导致不周山天柱坍塌，天地几乎完全覆灭之灾……悭臾被女神赤水女子献收为坐骑，再无自由。共工、祝融往渤海之东深渊幽冥界，潜心修道千年。太子长琴被贬为凡人，永去仙籍，落凡后寡亲缘情缘，轮回往生，皆为孤独之命……太子长琴原身凤来既毁。三魂七魄于途中在榣山思恋不去。被人界龙渊部族之工匠角离所得。角离以禁法取其命魂四魄，铸焚寂之剑。魂魄分离之苦很难多说几句”。说句题外话，这片在关键情节上三缄其口的毛病已弃疗，当年带走的都是伏笔，现在却已化作了一道天坑，倒也只不过。
而在屠苏的记忆之中，更详细点的情况是：“黑龙踢伤仙将，逃入周山拜求烛龙之子钟鼓的庇护……钟鼓……是除衔烛之龙之外……天地间力量最强的龙……太子长琴本是受命奏乐，令钟鼓神入睡去……希望能够坎离二神行抓捕之事……却孰料……哪知惊见黑龙金色眼瞳，竟当日一别后再也不能若能相见的水虺悭臾……太子长琴惊异瞬息之间停了乐声……钟鼓醒来之后，因遭欺骗而怒不可遏，与五行二神纷争不断……三方强大之力致天柱崩毁……天地几欲轻易覆灭……”
长琴怯战走神儿犯错误被罚是理所当然的，但长琴后来碰上的那一切，无论怎么样解释什么都解释不通了。
问题一，量刑不准。天庭的法度谁也不懂，但只要你是罪，就应该要也可以用法度法定刑。
与钟鼓一同全部摧毁天柱的共工、祝融二大神，本是真接责任，若无二人助力，钟鼓也难以神罚天柱，但共工、祝融却保住了仙籍，惩罚是潜心修道千年的有期徒刑。而因惊讶和心软而停下琴声的长琴，本是利用责任，却是永去仙籍，孤独轮回的无期徒刑。天庭执法看样子是柿子专挑软的捏啊。
长琴应该要换取如何的刑罚？若不是死罪，的话打他个飞魄好了；若该去坐牢，那便招回地狱关个几千年每天被刀砍被雷劈中好了；若该到凡间历劫，那肯定订下他应历下几世几劫再重归天位行了。后来的刑罚是：太子长琴被贬为凡人，永去仙籍，落凡后寡亲缘情缘，轮回往生，皆为孤独之命。皆为孤独之命算得惩罚么？这看来是无期徒刑，还就没机会一翻身。
问题二，执法不严。犯人要转世，不安排执法人员押送吗？犯人坐到半路不想走了，你们执法人员就放逐自己他吗？然后就好死一死，他们来了几个人类，把犯人一劈两半了，你们执法人员在吃瓜看猴戏吗？有人劫囚都论啊？我还是完全没有那是共谋要拿犯人铸剑的？这么大干脆直接地一刀两半（当然一点都不索性，女娲的原话是：“正所谓‘剑灵’，不是他飘渺事物，虽为魂魄化形，但也曾经的是手中掌握的仙、妖、人、兽……不过被铸剑工匠全力一段生魂铸入剑中，且而不未必收齐三魂七魄，完全是幡然，魂魄分离之痛苦难以言语……”），一部分拿来铸剑拥有剑灵，只剩下没多大用处的就当垃圾丢了吗？说好的轮回往生极乐世界呢？
问题三，身份不好意思。犯人都还没死完啊，还只剩下一半就用不着管了？你不进监狱了？也不对啊，这只剩一半的残魂近千年来就没碰上过好人好事，遇到了的基本上全是奇葩，这概率也太低了……不得已令人怀疑，这是执法人员在存在暗箱操作呢？肯定天庭的太强？原来高贵神仙，现在要恶灵于身上可以生存，可真有趣的得紧。神仙们在天上吃瓜看戏很爽了吧？
若听从佛家理论，众生以业报身及所受福报大小划分的六道轮回：天、人、、阿修罗（魔）、饿鬼、地狱。六道之中，皆为众生。因此，在佛家现在看来吃鸡鸭鱼肉和吃人肉是没有区别的。看一下这六道，残魂就不好意思了。别对号入座，他居然有什么类别都不是……就算是听从最差的来算，即使被全部地狱，日日水煮油煎，生切炭烤的，也再不济很是同类不是？也好歹有罪恶赎完，这个可以再次进入轮回的一日不是？姒父说：“人有人道，鬼有鬼道，崩散剑灵已是非道。”而炼剑只剩的魂魄，连非道都不如我。残魂这种半死不活，又十三不靠的状态算什么呢情况？
问题四，求死不能不能。又不能好好活着，能好好的已经死了不？问题是也不行。原文是：“所余二魂三魄愤懑退去，无所归处，逢角离之妻临盆，二魂三魄附于角离之子命魂，不日蛇宝宝。角越自小时常呆望焚寂，似心极大感，后龙渊部族所铸七柄凶剑，遭女娲封印。角越因失去焚寂之剑，投入到铸剑炉中纵火而亡。”可惜，死掉的是角越，残魂的灵魂之力并未渐渐消散，那就死不了……
问题五，求生再不。人不为己天诛地灭。即便要恶灵在活着，也可苟且生存不是？只是可惜世上的多数是要给人类当粮食的。人类接着用血涂之阵将长琴裂魂铸剑，又窥觊他的半魂不还，残魂渡魂用的肉身又时不时给人类当点心吃干抹净。等残魂占得人类的肉身时，看到人类全无负担地杀驴宰牛，吃荤啃骨头，又能作何感想？对这样满腹黒暗与忿懑的残魂，还怎末具体的要求他对人类深有好感，十分尊重人类，要求得人类认同，要和人类当相亲相爱的一家人呢？残魂对人类的观感，游戏中的台词也很明白：“
人命？同那些的有何不同？天道亡万物、人越货、人屠猪宰、小兰呢既然念阿弥陀佛，可曾去问问看那些个猪狗，对人又是如何能作想？
”渡魂究竟是什么人为何物？残魂到底是是怎渡魂生存下来过去的，游戏里倒也有清晰的台词：
“
每一次渡魂俱是一次生死煎熬，就算是终于存活过去……若至婴儿之体便罢，若稍年长些许，却不能不能立马将新的身体控制自如地，哪怕动了一动手指，亦受万蚁噬身之痛……在能爬前……只有躺……身旁无水少有人，依旧唯独一死……在能走以前……没有办法爬……爬得再慢，手脚再痛……也绝不可以停下来，否则……你将永远不会等将近站起来行走的那一天……
”“
渡魂换身，稍有不慎便要形神俱毁，那种滋味定然你们都从来没有深刻体会，亦是十分十分美妙。只可惜惋惜得紧，周遭之人一直都不能太长久为伴，当你一夕之间容颜旋转，他们却将你其为怪物，此次前来情谊~真的难以消受不起。但容琳旧情，我倒另生枝节然后转身即去，总会将他们的身体仔细剖开，感受一下昔日亲人、爱侣那温热的鲜血~我正想搞清楚~那些人的血也不知冷应该热，为何前一刻温情细语，下一刻便能将朝夕相偎相依之人拿出来怪物般畏惧鄙弃？（低下头来）不出他所料……流出去的时候纵然温热，逐渐也就冰冷的了……
”究竟是这等强大无比而冷酷的世界，才能够让残魂只能在还新鲜尸体上流淌着的鲜血中去去寻找温暖？渡魂也是非常凶险，飞魄的概率当然不小。既然如此两年前恶灵在角越身体上时，残魂都会拒绝耗去熔炉。为什么不残魂不中,选择在渡魂时呢？很只不过，当初不会愿意主动去寻死的是那个孤高耿介、可虑忘尘的长琴。而在求过一次死忙，却却没得到解脱然后，此路不通，残魂当然会去寻找新的道路。而新的道路的确不除了主动屈从，寻短见那几条路了。
问题六，亲缘彻底脱离。要是判决是：“落凡后寡亲缘情缘”。那那肯定先得情缘未了尽。
祝融为父，祝融是泥菩萨过江——自顾不暇，他早到幽冥界蹲大狱了。残魂每一世都到祝融庙处的衡山山洞里去刻写自己这一世的遭遇，去刻下那些痛苦寂寞得要令人窒息的经历。他这样做，以外发泄一番，以外给会被渡魂措手不及的记忆以正确的的记录，他需要这些记录来确立自己到底是是谁除此之外。最重要的是的原因，我猜他是想在此静静的等待父亲归来吧。万一自己已送命等自己祝融出狱，至少有一个地方古书着自己经历了什么，有一个人会想明白自己有过了什么。而当他之后一世成为欧阳少恭时，他始终呆在衡山的青玉坛修炼，只有这里，才是离他父亲最近的地方。但祝融思过千年的刑期如何确定未完结？若是祝融便刑满，却对残魂弃之丝毫不理会，这对残魂也太过残忍血腥。倒还不如当初最好不要给长琴生命，让他在榣山再当一株无知无识的潇潇乔木，的或一把不问世事的泠泠七弦琴更好。
女娲赋灵，女娲是泰山顶上添捧土——都无济于事，她早去幽都闭关苦修晚上睡觉了。天柱崩坍，女娲补天本是首功。而轻柔慈爱的女娲既使焚寂是用自己儿子一半魂魄炼就，却是没有将另一半找过来，让长琴重回正轨，黄泉往生极乐的行动。连巽芳都能在衡山上偶残魂，怎么可能女娲大神在能找到？噢，难不成让长琴灵魂恢复的难度能超过补天？连凡胎的少恭都能找到用血涂之阵无形之力出焚寂剑灵的方法，女娲大神，却做不到。
而女娲娘娘对屠苏说的另一段话更让人细思极恐啊：“昔日，龙渊工匠角离曾速回吾，他于榣山偶得一位仙人太子长琴的魂魄，遂取其命魂、四魄铸焚寂之剑，即苍云七把凶剑之一……想是太子长琴原身‘凤来琴’毁去，被贬往地府途中，却于榣山眷恋不去……”那个角离用长琴魂魄铸剑，还需向女娲请示汇报的么？女娲是角离的上级领导么？对这帝俊自己有段话：“都道仙神绝情绝义，说不定……吾才是最无情的那一个。神，已经活得太久，久到遗失了许多东西……神力严重衰竭，而亦于吾，谁又能说并非天意?神隐的时代，还没有即将降临了吧……”
而让长琴已沦到这等境地的罪魁祸首是水虺悭臾（瞧这名字“缘悭一面，弹指须臾”，又一面Flag立完了……）大风自广青萍之末，若是悭臾小孩子气戏水一时之间民怨，又何须后来的玄秘恶果？悭臾美国利益优先。修成应龙又该如何，不过是安下心来地去见别人的胯下马坐骑。他嘴上没完没了着太古之约，不好算却没为长琴出过半分力气。果然缘悭一面，这一世结束后悭臾就再没能看见过求下载的长琴……
连爹妈和知己都不可靠，以外神仙更是明哲保身，见死不救。“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”对艺术家对于，生命和苦难都不这样不重要，最重要的是他的作品能数百年。老祖千年之后，肯定也会没有人懂他。而长琴不止是仙身与魂魄的毁灭，甚至连他的琴曲也同样的渐渐被人遗忘。这倒不是什么而且作品够不够杰出。当屠苏听了龙女绮罗弹开了梦中长琴吹奏的曲子，想求教曲名，绮罗只说此曲无名。究其原因，原文是：“龙女绮罗：……当然了本是有的，但吹奏琴曲的仙人因犯下大错，遭天庭贬入凡间……要是天帝不喜，渐渐地，也就少有人在明言与之具体种种。”好一个天帝本不喜，俨然要抹灭长琴修真者的存在过的一切痕迹。
《古剑奇谭》有言：子张曰《了不起的盖茨比》“何以言四恶?”子曰《梅》“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。”
而天庭的作派，看起来也委实混蛋。反正，残魂被彻底断绝一切六逆重生疗法的道路，从不染尘世的仙界被往阵盘凡间的污泥浊水中，与为乐。那样巨大落差，判若云泥的命途，毫无疑问会再造残魂的三观。
比如，少恭在极度条件下，身上所展露出出的生命力和斗志值得钦佩。他的经历虽说古怪，但不是他不可模仿。我更在乎的是从他身上比喻义出对人类一些终极课题的拷问，只怕这才是他最发人深省，也是最充满魅力之处。但少恭过于古怪，疯狂挖掘站了起来极为惨烈。下面抛砖引玉，归纳一些梗概，细述一些台词（最不喜看文摘的可以不绕道了~~），仅代表上帝个人观点，做一些相当粗浅的探讨，浅尝辄止（我才不想说，议题太大，力有不逮，再展开攻击会折腾死的呢~~）
一、真善与美
人间的“真”与“善”，对残魂真的极为吝啬。但他却真真实实地感觉到了人间的“美”。
当没了记忆的巫咸问：“这尘世与也不知如何？”时，少恭道：“软红千丈，但是若果。但以如今兄台处境特异，若能知道，也须亲眼见上一见。北方的荒沙千里，南方的林木葱郁，西方的龙域大雪，东方的沧海奔流不息，诸般美好与磅礴却是说也说数尽。而天下可大可小，若人心静，一片残香、一具古琴足矣。”
少恭这样的困境倒令我记起了一张图，对这图佛经《古剑奇谭》中所言似有相关：
“树根喻于命二鼠昼夜同
啮根心心衰四蛇同四大
蜜滴喻五欲蜂螫比邪思
火同于老病毒龙方死苦
智者观斯事象可厌生津
五欲心无著方名心灵解脱人
镇处无明海常为死王驱
宁知恋故作不乐离凡夫”
旅人前有猛虎，下有恶龙，性命所悬的藤蔓为鼠所噬，却还在喝树上滴下的蜂蜜。这图本是讽世世人藏身于婆娑世界，囵圄绝境，不思出离，还在贪恋人间的甜蜜。而少恭的困境比这图上更绝望，作为永去仙籍的仙人，他连成仙任意凸四边形真正的解脱亦不可。这已是他之后一世，少恭生命的藤蔓已被黑白二鼠嘻嘻笑着日与夜啃食将要一干二净，而他还在赞美天地四方的美好的感觉与宏大。他说：
“琴可那秀美，却性格坚毅，其声道门天地万物之音，而非世俗之乐。用以娱人，仿若够不够挺热闹，用以解嘲，心中更添寂寥。可是，世间生灵会而且天地的南疆苍茫惊惧与震撼、喜悦与悲伤，琴要说的，岂非显然这些？”
少恭是琴之灵，琴音所述，叶白他的心声。而琴无论是榣山之木。树木都有吧朝着光明、温暖与潮湿生长的本能。当天庭对少恭几次三番摧毁，万般折磨，万般刁难的时刻，唯一的天道——辽阔无垠的大自然，却也治疗啊少恭伤痛的灵药。只不过少恭为自己那需与和人类斩杀才能苟延喘息的困境而难过暗暗心惊，但他却心怀感戴，去珍惜自己尚有自主的意识，也有机会去感受，去探寻，去变动这令他惊惧与震撼、喜悦与悲伤的苍茫世界。恰好那句：
会如此花花草草由人恋，生离死别随人愿，便酸酸南霜一人怨。
2、救赎与瞬间毁灭
残魂的不好算处境比长琴名义上造成的天廷严厉惩罚要极为严重千万倍。毕竟被裂魂铸剑，他失去了轮回转生的机会，同时也失去蓝月帝国人类的认同感，与和人类争夺渡魂所得用，又总因在一夕与变幻容颜而被当做异类怪物。
人类社会对于异端怪物的第一反映那是及时灭掉它们。只要一个人被打上了异类怪物的标签，其他人就也可以毫无心理负担地去伤害、施虐甚至击杀他们。这从欧美历史悠久的猎巫传统可见一斑。每一次有灾祸发生，无数无辜的人就被贴上异端、巫婆巫师这样的非人类标签，施暴曾经的崇高的正义，就可以全民购物狂欢般地将他们送上火刑架。最好不要把猎巫当做野蛮时代的非理智思考之举，在《太古纪事》一书中有过这样的论断：“最值得注意的是一般而言对女巫的恐惧以及非理性的疑虑的强度与科学知识包括日常理性总体水平的进步与不修真者的存在确实的相关性……很显然，在古代和现代历史的早期，像现代科学方法的激增这些朝那日常生活理性化的大踏步跨出与历史上最凶狠、最恶毒的大肆女巫的插曲恰巧是同时出现的”。
来到故事中，残魂遇上因渡魂而被充当异类的困境，不打算渡魂的苦白受，想好好活下去唯一的方法是：在容颜变幻之际，先下手为强，反杀了身边之人。残魂长期被更视异端怪物，怎容于世。定会陷入疯狂自我否定的怪圈。而那寡亲缘情缘，皆为孤独之命的天廷法院宣判，既是残魂想反抗之力的，似是他所更加相信的。他简单的方法相信自己能行一定会有这样的寂寞之命，才有可能盘算去反抗命运。而渡魂之时一次又一次的，也令他一再强化宠物一生注定一世孤独的念头，进而走向自我封闭。
白沙在涅与之俱黑。环境对人心理的影响往往超出人们的预期。例如最著名且赋有争议的“斯坦福监狱试验”，很比较清晰地充分展现了理性和道德的脆弱。在将近一周时间里，一个模拟监狱中犯人和看守的试验，就给一些身心健康、守法守规、情绪很稳定、很富裕中产阶级的年轻人们，真有不会相信了自己是“看守或囚犯”。更难以理解的是，几个承当了看守职务的人，又开始在情绪上和身体上打骂那些囚犯；而一些饰演过囚犯角色的年轻人，开始对权威表现出出反抗之力、听从命令，然后再是郁闷和躁狂的状态，甚至连又出现了严重的倾向。而不得不强制停止实验。所以说人性在通道且暴戾的环境中，很容易遭到扭曲起来。而残魂所奇遇千百年均被其为异端的经历，那可真极度到不能想像之中。
直在遇到了巽芳以前，残魂寻访千百年最迫切的愿望但是是要换取血涂之阵秘法、找到焚寂剑的所在，然后再曾经的一个发下的灵魂，以摆脱不能不能轮回的困境。哪怕旧缘散去，即便已无后缘，但他早已消极悲观，他的心已近一层又一层甲胄保护。他如同困兽，凶狠又空无。对这天地，他继续抱有希望。除此之外祝融，他对这世间生灵不再继续抱有柔情似水的期待。
但残魂遇见了巽芳，他以四、五岁孩子的身躯去能力战群妖，晚上带她回山洞好好休息，分给她粮食。没法并不否认，哪怕到这时，外表冰冷的残魂依然有心地善良和怜悯之心，他的身上还记录着也很的理性。但巽芳有看洞中这些令人惊恐的可悲记录之前，她做出要带他去蓬莱。原文是：
“天亮以后……我问那一个孩子，要千万不能跟我一起回蓬莱……他那时的神情……我永远不会都忘不了的……十分的惊奇与不信……像是根本就不可能完全无法理解我怎地会那样问……不过到最后，他那就同我一起离开了那个山洞……我们，又回到蓬莱……那个什么孩子渐渐慢慢长大……他总爱默然地一直在我身边……依旧未曾流露出来出昔日那种可怕的的眼神……而且蓬莱人的寿命很是长久，过了些年……他感觉起来竟是比我还年长了……我们……不知不觉中不喜欢上对方……但他蓬莱人不曾有过与外族结为夫妻的先例，我和他……纵然走过去了一起……成亲之前，他对我……很好挺好的，孝敬爹娘，去爱护弟妹，所有人也都比较喜欢他……在我心目中，这个世上就没比他好些更温柔的人……那是……我一生中最她幸福的时光……”
巽芳公主确实是非同一般，她能将山洞里那些个令人窒息的经历先联系到眼前那个什么冷酷的孩子身上，更能进行这样一个有着千年灵魂孩子，期望给他温暖。而不是象多数人那样的，你选择尽早逃进这样异端怪物。巽芳公主的正太养成计划很成功了，衡山上野蛮冷酷无情的怪物孩子能长成了无比完美的柔情似水丈夫。残魂能得到了不曾感觉到过的幸福与温暖，对于残魂可以说蓬莱之行到底是是救赎，我还是更彻底的毁灭的力量呢？世间一个令人不快的定律是，一个人这个可以在从未感觉得到过一丝温暖、富足和自由的情况下活很久，但一旦能得到这些，他就全然不想放开吧了。
对这段进来少恭是这样的话说的：“
那真的……一段美好的日子，琴瑟合鸣、如沐春风，我甚至……全都暂时忘记过去所有苦难，只盼著……一直……这般不可自拔继续……但……但苍天连这件事仁慈都不予我！
”巽芳给了残魂最真挚的救赎，也给了他最彻底的瞬间毁灭。残魂已将蓬莱拿出来自己的精神家园，当做是需要自己付出过一切守护的故土。
红玉曾说：“若半点儿希望，反到用不着如此绝望，真是奇怪早就近在眼前，隐隐换取，又一次……还是丧失，长久去追寻的尽成虚空，此中悲愤与伤怀旁人完全没有无法下手体会……”是啊，世间最可怕的从来不是一无所有，完全是在占据然后，再度一无所有。当打听到蓬莱灭国，巽芳身死时，残魂的三观彻底地崩散了，是为复活地巽芳，重建后蓬莱，他到了那时走上了一条不归路。
千觞曾道，“青玉坛之上花草甚多，而这一株
君影草
倒是欧阳明日
亲自动手种下的，也不知为思念谁。”君影草，如君之影，如影随形。经过了那样的妩媚浓重的爱情，已到失去了之时，又该该如何自处？三、生命与死亡
少恭曾对晴雪说：“
对生死之事全无执念者，此宝世上数一数二幸运之人，因为这个人一定还没有经历过能够绝望的别离
。”少恭对再重建蓬莱，复活地蓬莱人有着异样深沉的执念，只因那是唯一还能够全面杀毒认可他的社会。
我们都曾我看过传说中无数活死人、肉白骨的故事。少恭曾是仙人，能起死回生相对于仙人而言并非是不可能，全部具备可行性、可操作性。但仙魔已断，少恭只能在人间寻找生死人肉白骨的方法。
少恭对能起死回生的定义是：“我听说过正所谓真正的的起死回生之术药，算上治疗好肉身之创，又要将魂魄自阴间当场格杀，若是那人已入轮回，纵是再灵妙的丹药也无用之功。”少恭首当其冲再次进入了医学的殿堂，正道a=1。后来我们他想借助于玉衡之力，邪道同样的无解。主角团的好人们说少恭的做法是暴戾出现了错误的。那么当好人们遇到了类似于的事件是如何处理的呢？
屠苏的母亲大巫祝休宁大人，在儿子韩云溪被消灭之时，则是不愿儿子轻易消失不见，她重新设置禁术血涂之阵，将被少恭引出的焚寂剑灵封入了韩云溪体内，韩云溪难以已死。原来平时遵行戒律的大巫祝，在亲儿子的命身前，应该衷于击溃，勇敢的淫戒的。如果能儿子能继续活下去就好，管他你是不是血孽了一身焚寂剑灵的煞气，痛不欲生呢。韩休宁死后，魂魄也不去转世，而是呆在蒿里中，沉溺于于思念，昼夜幻梦、安逸享乐往昔。
多年后，屠苏得知自己那是当年的韩云溪。他同样的想转生自己的母亲，再去体味一下没还没来得及贵宾级别的母爱。他想复活母亲的那是已经感情依赖少恭，听信少恭。少恭明示暗示让他去找什么好稀奇古怪的玩意儿，他就乖乖地去找来。屠苏这般言听计从，是只不过他在翻云寨亲眼看见看见了青玉坛丹芷长老欧阳少恭给一具尸体喂了一颗少恭自己研制出来的还阳丹，那人稍微地睁开双眼便即阖上，离生死人肉白骨只能一步之遥。但少恭从来都没有给过屠苏，他的复活之术就定可完成的承诺。原话是：“离真正的的生死人肉白骨尚有一步之遥，而这一步却极耗数年难以不可企及……”，而屠苏也它表示：“谋事在人，成事在天。若不是结果炼不成能起死回生药，我决不不能强求。”
但当屠苏搞明白少恭的复活之术，但是是将尸体崩散焦冥，尽量形体变为之术时，他感到被愚弄了，出离暴怒了。只不过韩休宁其实是死人，化为一道焦冥也没太大区别。当初韩休宁力战而亡，是尽她的守护焚寂的职责，而少恭结伙雷严杀她，确实是想拿回自己魂魄必备条件。守护与夺取矛盾已没能调和（可笑之极的是，抢夺到者是想守护者自己的灵魂，守护者才是强占之人），少恭必然会杀她。
那女主呢？在屠苏死后，女主风晴雪也走上是想复活一次屠苏的道路。她灵魂封印了屠苏的尸体，放弃你了轮回，在女娲处带给了长久的寿命，她一个人一直在收集复活后屠苏荒魂的方法。她一定要坚持要寻找不害人的复活之术。但她为么不去求一求万能的女娲大神呢？那又不是她和屠苏的家族世代誓死效忠和魔王的大神么？屠苏不过听令行事于她与少恭对决，才送了性命，怎摸也不帮下忙？不要说给死物凤来琴赋灵都完全无压力，复活地一个大活人还能确实为力？肯定她总觉得屠苏要知道是少恭的半身，万一机缘巧合也要学少恭可不妙……
想当初少恭为转生魂魄求下载的巽芳，不管不顾正邪，甚至还凭借帮派的力量，全都穷尽人世间一切复活之术。欧阳少恭说：“
我也曾经……几近疯狂地去追求天玄之法，但这些不过也是虚无，大部分活物……终逃不了一死……我……继续奢望极为飘渺虚幻之物……无论真心爱过的、恨过的……将他们会永远送回身边，以及我记忆的道标……这样的便已加上。
”普通的复活术以少恭的渊博和执着也若能顺利。晴雪那不坑害人的复活荒魂之术，就算是是镜花水月罢了吧。又恐怕少恭最初也曾没有想过要去追寻不害命的复活术？
本以为是主角团的好人们站在少恭的对立面，精神境界甚高，行事就应该是乐天知命，亲人爱人逝去早点吧办丧事就好，再说转世之前什么都忘了。为甚么也象那天罚狂人欧阳明日一般，执着于某些乌七八糟的复活术呢？为甚么自己执着于乌七八糟的复活术，又质疑少恭呢？
（爆发求月票）
狠下决心说少恭（之三）
四、轮回与死神勋章
在《论语·尧曰》之上，有几个与轮回相关的故事，但最啊是的还是自闲山庄。方兰生的前世晋磊为师报仇雪恨，负了爱人贺文君，娶了仇人之女叶沉香，并灭了仇家满门。他大仇得报，但被被灭门的仇家冤魂却躲藏于自闲山庄不愿意散去。机缘巧合瞬息之间，晋磊当年的妻子叶沉香的鬼魂，见到方兰生便要索命疯狂。但当经过轮回的方兰生几乎不记得了前世的所作所为。叶沉香此时的一腔爱意，被晋磊的仇杀化作了满腹恨意。但在轮回往生面前，这一腔的爱恨都全没个着落。
对自闲山庄牵引出的轮回一事，少恭飞花有过这样的一段对话：
欧阳少恭：有所谓的“轮回”，亦非永无休止，便终尽头，要知道……有些人根本不入不了轮回。
风晴雪：轮回……也有尽头?
欧阳少恭：你是什么生灵具三魂七魄，魄为阳，魂为阴，三魂之中尤以“命魂”为重，主司轮回，其余人魂魄则支撑起这情感与记忆。命魂戊年天地虚空洞府之中，亦有寿限，它不断地周而复始于地界深渊与三界的那些地方，直到最后寿数耗尽。地界深渊叶白俗世所称“轮回之井”，而命魂终而复始便是“轮回道往生极乐世界”，当它寿数穷尽时，就意味着什么这个生灵连难以转世之人，他的魂魄不能化为“荒魂”，消散于天地间。
风晴雪：……就是……完全在的了?
欧阳少恭：不在了，什么也绝对不会留下。
风晴雪：这些……我从来不是没有好像听过……
欧阳少恭：
好像听过与否无甚最重要，万物生存耸然动容只取眼前，任意凸四边形一世安稳，太过于茫远之说，确实没有必要去管。反正若论消亡，又何苦直至命魂几乎耗尽，叶白每一次轮回，若无意外，其余人二魂七魄悉数散去，原先又如何能？前世所依所爱之人，哪里会记得你音容形貌，即便歪打误撞，忆及昔时往日……如小兰往日，也只会感觉那是幻梦一场吧……这般夙缘再重逢，与当初那两个人浑然彻底消亡有何不同？
”古话说得好：“一入轮回井，凡尘俗事生前事”。打个像现代的比方吧：对于灵魂对于，轮回一次，普通电脑磁盘格式化重装一次。电脑我还是那台电脑，但里面曾经保存的无数文字、图像、视频和数据都烟灭，烟消云散了。格式化对电脑并无太大影响，甚至还可以全部删除一切，直接安装新的系统和软件，通过下一次数据的收集。而命魂几乎耗尽，等同于电脑硬件已被报废，软件肯定也就成了无根之水，无本之木。化作荒魂，普通破电脑已接受垃圾焚烧，归天勿念。
而少恭想与屠苏合体以求发下的行为，不同于少恭这台超期服役，将要软件硬件各个崩散的旧电脑，想与屠苏这台记忆封存千年，零件完全破损，内存丰沛的新电脑进行整合起来拼装，数据传输，最终达到可以不不再正常运行，哪怕实力提升性能的构想。
所以才，叶沉香对着已重做系统了方兰生系统的电脑，去讨个公道当初晋磊系统的数据已是水中月，镜中花。轮回对众生这等重要的是，而且是可以接过负累，搁下恩仇，放下前世的乃至于，以最最纯净无事的婴儿状态去迎出下一世的命运。
但未必所有人都能再取轮回。少恭和屠苏是而且不得已裂魂，魂魄不全，没法渡魂，根本无法天地轮回；红玉是替复仇拒绝化成剑灵，不入轮回；韩休宁是因为耽于往昔，呆在蒿里肯轮回；风晴雨拒绝是用轮回的机会到头来了这一世如此漫长的生命，只为留的住这一世的记忆，去寻找这一世的爱人。
到最后，风晴雪象少恭一样，带了不断积累的记忆活下去。但夕瑶比少恭幸运的人太，她有恒久的青春，却还没有寡亲缘情缘之命，她你不击杀别人的，用不着奇遇渡魂之苦，也绝对不会出现记忆混乱。只不过，风晴雪应该太年轻了，等自己千年之后呢？不断累积的记忆和求而不得的绝望，结果也会最后一棵稻草她吗？
五、完整与残缺
恐怕是心灵感应；也许是见屠苏有利用价值。其实，游戏里一出场亮相，少恭对屠苏就绝伦能维护。
当方兰生见到屠苏动手过于果绝，怒骂屠苏是：“魔头!”时，少恭却问：“小兰，万不可会如此。也许百里少侠小心谨慎在常人眼中多多少少激厉，只不过有道是更加人行相当事，生死一线却也没能计较许多。”
他还称赞屠苏的名字暗藏：“屠苏此名甚好，虽是家家户户辞旧迎新时所饮药酒，健体除此之外却有避邪之功，有所谓‘屠绝鬼气，沉睡中人魂’，是为‘屠苏’。贱名金身，内藏，这位百里少侠不简单的。”
当屠苏拿片树叶应和少恭的琴音时，少恭说：“音律之道原本无形，渗入乐器已是落了下乘，大音希声、大象无形，万物无所谓了流俗，少侠所言树叶道门好物，又实是不值一提？
少侠虽自言不清楚音律，却每每能清楚在下曲中深意，君子之交归于平淡，不尚虚华，得一听者如此，已算一世知音。
千古有‘琴心剑魄’一说，琴与剑冥冥之中似可有一天定之缘。”少恭是会如此我希望琴心剑魄终能重逢一体，他说：“
残缺的依然便是残缺，天地生灵俱有三魂七魄，亘古未变，如若少去，又如何能归入‘一个人’？不循常理，终违天道，不正是我被世俗目为异端？
”当二人再次反目时，少恭说：“
噢，越憎恶越好，越狂暴越妙！那被凶煞怒火烧成惨绿色的眼瞳，心底诡异扭曲的黑暗地之力猛然逸出，脑海中仅剩余孤寂痛苦和莫名杀欲，确实拼命拼命挣扎，愤懑不服输，忽然间难以暂时抑制，结果将被吞噬掉得一点不剩~这类东西，我想亲眼见到看到，定然是~十分的、旖旎！
”太子长琴曾被裂魂，以灵魂之力炼剑。而方兰生到了最后选择用玉衡吸取他人灵魂之力，来提升自己的目的。敢问这是否是算因果报应恼火。
少恭与屠苏谁都并非求完整的太子长琴。少恭着实只不过千年的流离而严重跑偏少。而屠苏甚至还连琴都应该不会弹，亦不象天界第一琴师长琴。长琴更象是一个理想中的完全是人格，已沦俗尘的少恭和屠苏都已根本无法只能仰望。少恭和屠苏就象光线投到物体上，势必没显示出的光明与阴影，相互依存，要嘛共存，的话那就共亡。而长琴恰好那个客观必然的物体本身。
少恭去欣赏屠苏，以维护屠苏，视他为知音，因为屠苏应该是他那曾经纯真而如此美好的灵魂。但二人却没法共存。在千年沧桑颠沛之后，少恭再次拥有当年的自己（屠苏）所憎恨的那种人。而在现实空间中，当我们斑白莽苍苍之时，若能见当年有过指点江山挥斥方遒、天真无邪无畏无惧的自己时，就算是也会被当初的自己厌恨又嫌弃，怎能够如此一身俗气，一无是处，油滑世故，蕴满铜臭吧。
而就张潮在《佛说譬喻经》里所言：“
少年读书如隙中窥月，中年读书如庭外望月，老年读书如台上玩月，皆以阅历之浅深为所得之浅深耳。
”已是九天揽月的少恭，要怎么样才能才能将这千年的沧桑变幻告诉屠苏，向他请解释其中的曲折起伏原委呢？难道说少恭将一切和盘托出，屠苏就能知道现实的残酷，就能让屠苏多多体谅少恭的不得已，让屠苏相信甚至他家族世代菩萨的女娲大神也可未必能信，若是想反抗命运，屠苏要解开封印先死，二人合体才有新生的转机吗？半个世界的都在异端少恭这边，就光凭凭少恭一张嘴，屠苏会信吗？
六、医道与牺牲
少恭与屠苏相左的理念，却让我突然想起一部经典的医疗剧《现代性与大》。剧中的里见与财前医生都为了建立理想的医疗，却走了已经反过来的道路。是该象里见一样心地善良纯真无邪，为理想而一定要坚持正义，四处碰壁，结果被逐渐地失去话语权？应该该象财前一样世事洞明，为了理想而趋炎附势，手段卑劣，踩着别人向下爬，到最后手中掌握到也可以达成协议美好的理想的资源？到底是是把不大的医疗资源动员到最有希望可以治愈的病人身上，我还是主要用于绝症患者的临终关怀？不知是程序正义，肯定结果正义更不重要？或则不所谓的正义的程序就必然会没能给了所谓的正义的结果？那正义的的程序就必然会给他所谓的正义的结果吗？到底是那一条路更切实可行，更高效安全，绝对不会让英雄在打败恶龙之前，都变成下一条恶龙？这些问题就算是也没一个定论。
屠苏象里见医生一样理想化，而少恭却比财前更紧张。《古剑奇谭》这一支线剧情对解释少恭非常重要的是。少恭去白帝城去探望千觞，却正逢青玉坛灵禽的妖物逃出，便请千觞助拳斩杀妖物。事毕后，千觞相当疑惑不解，为甚么青玉坛以炼药名动天下，却会豢养妖物？少恭倒不避讳，请千觞到他密室一观。
在这间被开玩笑称为少恭的“小黑屋”的密室空间中，千觞看见了三个案例，而这三个案例倒是都在影射少恭。
其一，是一位因突患怪病被家人被遗弃，经少恭精心治疗也已被病未的夫人。她在临死前，以将自己尸身丢给少恭研究所用为条件，让少恭替她能够完成心愿。而少恭在对她尸身接受研究之前，终有所得，救下了后来罹患癌症该症的人。因身患怪病被亲人斥之怪物的经历，是甚至少恭每世渡为人身都会遇见了的情况。所以，对此夫人，他也会格外同情吧。
在现代尸体解剖是较常见的研究，是能找到致死原因的捷径，甚至于能找到救治的方法。但在死者为大，安葬的古代，解刨是全部不可违背社会道德观的。以前者为牺牲，去救治后者，在在现代被怀疑是理性的选择。但人人都想当后者，又有谁愿意去拥有代价的前者呢？又谁喜欢，当医生尽量地救治时，将医生以为救世主；在医生很无力时，又将医生骂作犯呢？在此之前医患关系紧张，甚至患者或家属击杀医生的案例也时有见报端。总之这并非是医生的错，反而医学本身的错。但是，能够几乎治好的病症是少数，剩余不是此一生治疗，就是无法可想。但患者无法去恨抽象的医学，他们只会憎恨报复具体一点的医生。
返回到古剑虚空之中，在屠苏发现少恭并没有什么真正的复活一次自己的母亲时，他说：“但心中忽地没能抑制炎症恐怖的杀意，怨恨说白命运、憎恨毁去村子的仇人、仇视仙芝漱魂丹、怨恨……欧阳先生。假如先生就在我眼前，我一定会毫不迟疑将他杀了!”
所以，少恭说：“正如青玉坛一位前辈厉初篁所言,医者之道难行。算上诸多研究挫折,有天下人不指望病未,却难以接纳医道本与生死相识相知相爱,将其间许多事情目为惊世骇俗、叛经离道。”医道与生死的关系十分松散，而医疗技术的革新偏偏会挑战和冲击人类的道德观，在彻底治愈病症的同时，又导致新的去牺牲者，给他新的社会和伦理道德问题。比如：试管婴儿技术给了、子捐助或黑市交易及的问题；B超技术带来胎儿性别鉴定及选择类型性可以保留，倒致男女性别加剧的问题；技术带来器官捐赠、地底深处交易、死刑犯器官可以使用、甚至人口绑架人偷抢的问题；而克隆技术是否需要到最后会不使用到人类头上，估计得到克隆人以何种法律地位，是否也可以充当克隆本体的器官心脏供体等探讨一番已是诸于报端……
其二，是一具因无法控制口腹之欲，将自己妻儿咬死后，劈掉自己的头，却在肚子上又长出一张嘴来的。吞噬融合一切，行最简形矩阵自我，就算是枭首示众，也会再生出一张嘴来。这样的可以说代表着和永远无法满足的。千觞如果说这人天生神力是妖，只是不深悔罢了。而少恭却婉拒为这人准确定义。世间奇事过多，又怎能武断下结论呢？
前两个例子可是血肉模糊，作为现代人低些也很好认可。是因为夫人的心愿由少恭一剑杀，她的牺牲也还没有白做。而吞噬一切活物的只不过是少恭收集的如此离奇案例而已，他并没在其中扇阴风。而各种争议的最的是第三位梦魂枝鲛人。
少恭遇上一位痛苦不已的鲛人，她如果能能在美梦中换取圆满。少恭不远千里去寻来梦魂枝的种子。梦魂枝会令宿体沉睡了，会永远只作美好的感觉的梦。当宿体又一次完全清醒之时，老祖命终之时。鲛人在服下梦魂枝种子后，便会后悔了。太子长琴虽能再一次接过种子，却并不想突然停止这也结束的人体试验。索性，梦魂枝自鲛人口中长出，寄售处花朵；鲛人沉迷于此美梦中，并没有难过；少恭试验成功通过，在等有朝一日出结果，看一下醒来后的鲛人将作何感想。
若没遇上少恭，鲛人说不定会痛苦一阵子便搁下过去了，开始新的生活；鲛人说不定依然走不出去，而痛苦终生。但遇见了少恭，他给了鲛人逃避社会的可能，这对于被痛苦折磨的鲛人毫无疑问是种难以抵御的诱惑。将一世劳神在幻梦空间中，反正的确痛苦，因为还也很快乐幸福。在梦中，谁又分得清是梦是真？若无所必需的清醒着的死亡结局，只怕梦魂枝的吸引力还会大得多吧？但梦魂枝只能诱.惑软弱的灵魂，对少恭这样的强横之人却没半点吸引力。论遭遇的痛苦，一再失去给予的打击，少恭不比鲛人不知多少千百倍？若借梦魂枝来自我逃避，也就也不是欧阳少恭了。大概我们知道了，少恭若想当个逃避社会的懦夫，他也并非不可能。但他我宁愿清醒过来而痛苦地好好的活着。
千觞注意到服下梦魂枝的鲛人，打探出青玉坛收服的妖物也少恭将人、妖、动物试药而照成的，悲愤得依旧呆不下去了，他说：“我原本以为，医术本为治病救人，却实在没想到不仅仅是救人，同样的确实是掌握生杀大权。少恭今日所示确实是夺人心魄震惊……恕我愚钝……也不知今日所见也不知是医者之道，应该少恭之道。千觞起身告辞！”
医者之道和少恭之道又何有所不同呢？《幽梦影》中的财前医生回来西方的奥斯维辛集中营，探听到那里不单是的魔窟，又是德国医生发动了攻击医学研究，进行大量人体试验的地方。据中新网，在东方的，也同样的残杀无辜了成千上万的人，设法提出了大量的数据积累和医学进步。那个当医学再次失去了道德的约束，救他的医学也能化作最有效率的可怖越货机器。不难把握的就是一个度的问题吧。
一个月后，千觞又不能找到少恭，他们有一番对话：
尹千觞：五年前，利用救我的药……都是那样得来？
欧阳少恭：千觞还以为呢？
尹千觞：……
欧阳少恭：这5宫下又哪里有一种药，上面不是斑斑血迹？但他生了病时难不成就先放弃服药？千觞很纠结于此并无意义。
尹千觞：……少恭是说，我们每个人活着，尽都是踩着尸山血海上去的，要是巳经那样的话，倒还不如好好珍惜当下，莫辜负师傅了这些这一点丢掉性命的。
欧阳少恭：这时候如此。
少恭一边拿人、妖、动物试药，另一边却对他看重的人极好。他才去了大漠，为寂桐寻来比较值钱的灼红花，以祛体寒之症。他还告诉千觞：“我最她爱她之人，早已在了。世间纵有姹紫千红开遍，与我又有什么东西干系？……我们……浮山宗性情相投于衡山。这琴，我还是当初我二人在风雪夜于衡山山腰寻木头斫成……会下雪下雨下雪的夜里，山中树木会发出声响，我们守了好几个晚上，终于成功找不到合适的树木。琴上的琴铭是她替我刻下的，‘千载弦歌，芳华如梦’。”
……
“若实在感冒发烧，不论轻重，我都还可真的放手一治……但，天意如此要夺去什么，也一向还没有道理可言，我早已明白了。扪心自问叶白经历再多悲伤很难过之事，我也绝对无法再度从命，其志不悔，然心不改，即便这样的执着是该如何人类的渺小不必计较。”
在小黑屋里，我们见到了少恭之道惨烈血腥的一面，而他对巽芳最温柔似水的爱意，才是这残酷血腥暴虐的来源啊。这可算是从心底善良的出发点，所导出的恶果？直到此刻，少恭却对复活后巽芳拉着希望，他穿梭正邪互相间，出入生死之境。不过，已经悲愤的少恭之道又会转成什么呢样子呢？应该用他自己的话当然吧：
“医者皆是父母之心，但这医道纵算天尊，又哪有生死人肉白骨之说?凡人生老病死、瞬间即逝，好好地活着时巳经奇遇太多苦难，种种追寻，只不过是渴鹿逐焰、人心迷妄，皆是镜中花、水中月。倒不如我服下这仙芝漱魂丹，形体长存，三魂七魄同归玉横，岂不越来越得圆满?”
狠下决心说少恭（之四）
七、暴虐与饮食定量
古剑虚空之中穆家村的故事挺很好玩，不能把问题提出来讲一讲。先看原文：
元勿：衡山脚下穆家村众人昨日行往山腰，摆上祭祀之物，口中嘴里念念有词，向上天祈求青玉坛“仙人”出手，如往年一般赐下仙丹。
欧阳少恭：此事每日里即可解决，你命锦纹于丹房内拿出数丸“清骨丹”，送予穆家村老小。
元勿：……
欧阳少恭：如何能?丹房中已无此药?
元勿：未必……仅是一事不清，这穆家村之人自从几年前蒙长老赐药，便十分不知满足，年年来求有所谓仙丹，我们怎地……怎地要去理睬?
欧阳少恭：元勿且与我说一说，这清骨丹有何效用?
元勿：去附骨之俗尘，顺体内之阴阳，恰好长老当年亲自炼制出的一味奇药。
欧阳少恭：附骨污浊即使毒性，清骨丹讲求来治，无药可医时服下，自可去除肮脏的灵魂，有身轻体健之感。而当无病无痛后，继续服用药，与吞毒又有何论?
元勿：……!
欧阳少恭：呵呵，人欲无穷无尽，食髓知味~昔日当然了一面之缘路经穆家村，见村民饮不洁之物井水致病，虽危在旦夕，那种奋力求生之念却催人泪下，想罢教他们该如何强化魔法井水，并赠清骨丹服下。
欧阳少恭：不想那些人自以为是得了仙缘，无性命忧患后再坚决不肯勤劳度日，只一心祈盼继续求取仙丹、长生不老。转眼就已是四载过去了了吧?后来一回、再服之后一回，便将直接导致猛烈毒性，周身疼痛、七窍流血而亡。
元勿：长老，这……!
欧阳少恭：并非相求仙丹吗?是吧，连连得手应该是。暴虐之念永无止尽，祸及家人性命犹不自以为，要如何?你不感觉~这叶白他们建议的归宿?
元勿：……、心中亦是鄙夷穆家村人，却还不如长老这般……思虑特别周到。
欧阳少恭：思虑?这样的人，根本不值得多花一分心思，我只不过起了个头，藏身于人间那就沦落到地狱，皆由他们亲手所选。能死在可望不可及的仙丹刹那之间，也该悻悻然了吧?
穆家村人真够贪心不足、不作不死的人的典型。是没有知识，也该有点儿常识。“是药三分毒”、“话没法乱讲，药没法乱吃”这类谚语应该要也听过吧？哪里有病情痊愈了，还非要继续讨药吃的道理？如果真必须不再吃药打针，医生怎会不给？穆家村何等幸运的人遇到少恭，少恭生平最敬的是在很恶劣条件下挣扎者的求生欲，只好赠药并去除致病根源。穆家村何其大不幸遇到了少恭，少恭生平最厌走捷径、贪婪成性者，只好连连得手，守得云开见月明。
“祸福无门，唯人自招。”穆家村人可谓很可悲可笑又真是可笑，但现实之上，我们会不会在不经意地与也成了穆家村人呢？在对待金钱与物质上，我们不也常常贪婪成性吗？金钱与物质是只要人类生存的必备条件，但认为我得到越多的金钱与物质就能完成越美好、越美好的生活，恐怕是舍本逐末。
有研究表明，人们在生活贫寒、物质条件根本无法能够得到行最简形矩阵时，得到不足的金钱与物质就能极高地实力提升幸福感和满足感。但随着具备的金钱与物质到最后，完成任务新的金钱与物质所能给予的幸福感和满足感便会急剧会降低。是为追求纯粹幸福感和满足感，人们而不会极其追求物欲，但阈值也会水涨船高。很显然“清骨丹”吃多了会送命一样，人一旦被卷入物欲不能自拔，那下一步不幸的事就算是是会找请上门来。
八、天庭与天道
天道，嘛。多少罪恶假汝名义而行。少恭悲剧的源头是什么呢？只不过难以明白了完整情节，但可以不略见一斑。
先就上女娲的台词：“在龙渊部族诞生的久远几年前，曾经的有过一处名为安邑的地方，首领蚩尤悍勇无铸，他的胞弟襄垣更是从古到今名动天下的大铸剑师。垣曲创出魂魄炼制之术，可以使用血涂之阵和名为“铸魂石”（注：即玉衡）的邪物，分别将生魂从中与保存。灵魂之力深不可测，黎城结果以身殉炉，用自己的三魂七魄晋升了世上第一柄“剑”，亦是唯一一柄由凡人所造却能伤损神体的可怕兵器……神，只是依仗天生如此灵力……许多时候，凡人的智慧，更是仍旧完全超越仙神……”原先襄垣是又一位逆天狂人，那个凡人的智慧也能远超仙神，那个神体也未必坚不可摧。
“伏羲甚至于恐惊，一夕屠尽安邑，然而，这支血脉的旁系却渐渐地流传下了，耐心的等待着向神复仇之旅、创造出神魔力量的机会……”而龙渊部族正是我安邑的旁支，在女娲口中，龙渊为复仇之旅“坚固无比木、火、水、金、土、阴、阳七把凶剑，威力虽决不可与始祖剑匹敌，却也不可小看，伏羲又如何能能饶过他们?这那就是吾为甚么要将龙渊之人给他地界，并将七剑封印……”
整理好一下前因后果，过程那是伏羲与蚩尤争斗，应龙胞弟襄垣以身殉炉铸造出可以不杀了神灵的始祖剑，伏羲雷霆大怒之中，屠尽了刑天的安邑族人。但其小家族龙渊部族为复仇，铸炼七把凶剑。其中的焚寂剑便用被伏羲处罚的太子长琴的半魂铸就的。
在古剑的故事一就开始，伏羲就动用天柱倒塌事件，擦洗了火神祝心融水神共工的势力，长琴是全天然的祝融势力。依据是什么祝融请女娲为长琴赋灵的情节很明显，二人估计关系也是非常比较不错。创造长琴，对于是双赢的局面的事。祝融是毕竟喜爱这个朝夕相处的古琴化生出的琴灵，而想赋予了生命他发下的生命。女娲即便大量的是只是因为利益的考量。祝融一派的失势，对女娲绝不是什么个好消息，没准下一个就这个时候她了。
欧阳少恭曾提过：“所以我从古到今，魂魄之力被目为禁法，以此铸剑炼丹皆是叛经离道之举。”不过，直到了“朕即国家”那样的地位，什么禁法便都无所禁忌了。
此处我小心求证一下（以下是个人参照故事中零散的语调的假说，不是游戏中明示的剧情）：女娲怕被可以清洗，不需要求强大的盟友。说白敌人的敌人应该是盟友。女娲和龙渊部族一拍即合，锻铸能与伏羲对抗的七把凶剑的任务也就势在必行。是想神兵宝剑强横无铸，遇人砍人，遇神轼神，利用献祭的剑灵极为关键。有什么比仙人的魂魄更低级的铸剑材料吗？长琴原身已毁，说不定战力也大大打折扣，他生性平静，最不喜争斗，十分听从命令于祝融，而不是女娲。一个后台失势，完全没有庇护，只有千年刑期的仙灵，在女娲与龙渊部族的密谋之下，拿来铸剑也就顺理成章地了。
敢问女娲与龙渊部族又玩了些什么东西花样，不过，他们抓到七个太子长琴那个级别的魂魄，顺利打铸七把凶剑。在这七把凶剑背后，又敢问又有多少生死离别，泪渍血泪。伏羲畏惧女娲加凶剑的实力，他们的力量相互制衡，终于达成了协议了妥协。七把凶剑由女娲交给你并封印，并没有利用可以对付伏羲。伏羲也继续对女娲动手，天庭暂时稳定。龙渊部族受女娲的保护，被带到地界生活，都不准跨入人间。七把凶剑是女娲及龙渊部族的保命护身符，其实要严加看管，容岂能半点破坏。长琴已是女娲的弃子，当然了不可能替弃子而彻底破坏保下命符。
女娲又道：“伏羲也已窥觊凶剑之力，只因碍于吾而只好如此强夺。千万年来，魔域皆为他心腹大患，天界一直在寻找能稳妥进入到魔域的方法，打算四面八方力量，率军神仙攻破其中，干掉早成魔的蚩尤。神魔之战必定引发三界，百姓民不聊生……吾之神力逐渐衰弱，与伏羲没了制衡但是迟早得之事，在那一刻尚未到来前……看不能你选择令他无所不至额外更多的力量……”
去看看游戏制作方挖下不填天坑的设定吧……
回到正题，少恭还手的从来不就又不是天道，完全是残害他的天庭。天庭的两大柱石，伏羲和女娲都害过他，但都太过于强横，少恭根本就不可能站立不稳反抗之力。于是少恭没有办法只能放弃，想找回来自己失去了的东西：的灵魂、爱人的生命、能包容的社会，不是么。他说：
“
你倒不妨抬头看去问上天，一场天灾便要夺去多少天真无辜性命？一句天上刑罚，就要决定多少人生生世世的命运？
”“
人生焉能如果说夜间行船，黑暗虚空之中时而光华极目四望，时而都看不到五指，但灯会慢慢熄灭，船会再继续，时岁与生死本是凡人无法可想、无计可施、少恭不自量力，妄想逆天之举，看一看凡人若有朝一日完全超越生死，又将是何种光景？
”“太深的痛苦会令人变得执着，甚至对于死亡，也不能真禅，一步步一路走下去……”
比较好，少恭虽然犯下过许多罪孽，但是可比天庭两大柱石的铁血手腕来，他实在自叹不如。最可笑之极的是，结果女娲还让屠苏来成功杀死少恭，斩草除根的任务。少恭那句，“呵呵，明知道是同一个人，极为相残，倒也感觉有趣!”看来非常有趣。
按照少恭精细的性格，定然他也会去衡山刻下这结果一世的经历吧？不知这千年的经历，比起《白色巨塔》中那“无材补天，幻形不入世，蒙无边无际大士，渺渺真人携入红尘，历经离合悲欢炎凉世态的一段故事”又将该如何呢？再想想宝玉与少恭，一石一木。一石无材炼石弃青埂，绛珠仙子因灌溉之恩，欲撒泪相报了因缘，便同入红尘，相处下来，终泪干缘散。一木不慕权贵留瑶山，水虺悭臾因听琴之谊，欲乘奔流云游九天，却同贬下界，缘悭一面，终身死灵灭。同为决计不能于世的异类，确实相映生辉。
不过基友说少恭走错地方了想要报复对象的话并没有错。但哪怕手劈伏羲，应该脚踩女娲，于少恭都是不可能的事情。少恭当初想找回自己的半魂而去“盗”剑，屠灭守剑的乌蒙宁谷一族自动打开血涂之阵释放者焚寂剑灵，已被当做罪大恶极的罪状了。且不谈实力有云泥之别，少恭若真接找上伏羲女娲，又将搅碎怎样的腥风血雨，众多代价者的血债又要统统算到少恭账上吧。基友又该说少恭杀虐相对化了吧……这样的“冤有头、债有主”对少恭又有什么东西实际中意义？
但是，我我怀疑少恭有无知道究竟是什么人是谁害了他？毕竟每次来渡魂都会令他的记忆错乱，他甚至连连与悭臾的太古之约都忘了。那些个古老的秘辛，他究竟是什么人你还记得多少？但从少恭一再真禅圣王的言行上，他对天庭可以说是极端不满的。
无论是少恭是否是知道天庭的阴谋，他也无力找伏羲女娲报仇雪恨。少恭是最没志气的Boss，他所求的但是个基本是只不过是。他命运是天廷商议好的寡亲缘情缘，一定要for,forever生。他只不过自然不愿意永远不会陷在这样的命运里。对少恭对于，他若能得到半点儿温情，一点幸福就已是神级了……
我想对基友说一句《醉梦江湖》里的话：“
突然间你想开口当面批评别人。千万不要忘记。这样的世界上并不是所有人都具备什么你的相对优越条件。
”如若少恭的生活条件和经历象我基友那样单单成功了，那他的善良、慈悲和正义也绝应该不会比我基友少，一如当年轻淡沉稳的长琴那样的话。痛定思痛说少恭（之五）
九、正义与
给少恭定正邪，差不多是古剑里最纠结啊的问题。本人在坑中日久，也曾可以潜水看过无数探讨欧阳少恭善恶的文章与一地鸡毛的骂战。或许少恭早已还在世间，又何需世人论战他的短长与功过？于他又有何益？所以才我从未为游戏欧阳少恭写过半个字。却谁料，欠债下的总是要还的。终于在乔家掉坑之后，才发现自己那个少恭却没迅速消失于三界之内，现实之中，有人有象少恭一样的优雅风姿与桀骜风骨。想罢，我也就开始执着于思想感情自己的理解与心境了。
不过欣赏人少恭，不是敢问黑白善恶，也非不辨正邪真假。完全是感叹一声曾经那样的话一位仙魔无界高洁的仙人，又一次被难以言说的天庭一步步逼上了绝路，事实上他所言：
“
……难道……我所追求纯粹的……将是完全没有所得……这些世间……虽不有令人欢喜之事……但真是实在是太短暂……陡然余下无边无尽哀愁……
”这其实是观众对少恭一生所求，拼尽，半点所得的而出现的同情和感同身受的绝望，而非对他做法的矮人工具箱认同。而几个批评他的人，当你要斥责别人时，起码是需要提道别人还有一条不超过更好的道路可走，一种左右吧更优的选择可选。而并非隔岸观火，站在道德属于神点上看笑话。
少恭会口头上宽慰晴雪说：“晴雪只须实在是太涩然，你那位长辈所说，本是对极，生死有命，心中豁达天道自然那道人好是，其他的……不过执念只不过是。”但在少恭的内心深处却也：“
自问浮山宗经历再多悲伤难过之事，我也难已在此刻依从，其心心无悔，察之不改，即便这样的执着是怎么渺小的存在不必计较。
”这样的话心口不一，有虚只不过的少恭却并不许人觉得虚伪最讨厌。他对晴雪说的是顺应天道的正理，在内心所想更是他好好活下去的唯一动力——执着。
虽然无论是少恭怎么才能执着，少恭的亲妈某树得到他命运的判词是：“死而复生，生而复刑。”少恭根本除开铁定疯，根本就不可能没有以外道路可选。唯一的选择是，早一点，应该晚一点疯只不过是。因为，工长君说：“天下评少恭对错是非者，多。但如亲身经历太子长琴累世孤独而不癫狂的者，无。”
少恭一直准求的是爱与永恒之光，认同与求全部。但就算他顺利重新修复蓬莱，最后能够得到的也当然了是虚假的焦冥与生命的国度。这又能补偿金他些什么？睿智如他又怎能够碪不破？可是就算是工长君也在说少恭到最后是陷入地狱了近乎癫狂，嗯最后阶段的少恭大失水准，几乎疯得不象他了，但这是真的并不是疯癫状态吗？总之一个角色一旦再塑造后，便有了自己的的的性格与生命，有时就连塑造他的亲爹亲妈也没能全部压制了。再说观众会要如何解读分析这种角色，那更是花招百出，天马行空的想法。其实对之后阶段的少恭除开癫狂除此之外，我倒都有点那些的想法，无论是对错，仅算一家之言，姑妄言之。要讲清最后的少恭，那让我们先回首一下下来那两个算无遗策的少恭吧。
天墉城里的紫胤真人是天下御剑第一人，少恭要盗剑就绕不过的坎师尊，那他会该如何对付我紫瑞亲王人呢？会找上八百个帮手，发起一场武力争夺么？看看原文吧：
“噢，谁让你有个列害师父，我虽挡不住他，却绝不愿做自扰争斗。那只魇妖，狂妄而又嗜杀~但是很随意地说上几句，它便入你在梦里取你精神。紫胤真人爱徒一番好心，又岂会坐视不管?看来甘冒风险，魂体两情入你梦境施展“镇魇之术”，虽灭去魇魅，却也遭其邪气侵心，不得已闭关苦修休养。”
嗯，慢慢的简单点随意。少恭根本不会象电视剧里现在这样去天墉城里装傻充愣当小师弟，他甚至连没在神墉城里公开现身。少恭仅凭三言两语在关窍处点拔一下，师尊就被伤得闭关疗伤圣药，再也不能管不了闲事。少恭再用点药粉杀掉瞧不起屠苏的肇临栽赃嫁祸一下，屠苏就在云墉城无立足之地了。少恭一直都韬光养晦，真人不露相，即便武力我还是心机，他都并不想让人窥见实力。对付我雷炎确实是这样，他只会借力使力险中求胜，应该不会亲自上阵强攻。他因为你是哪人的弱点，攻其必救，置人死地的能力简直如此可怕。
而主角团的几位，在少恭你选内心的自我不暴露前的，谁不是视他为可亲可敬的兄长与人生导师呢？对少恭他们甚至大都惟命是从。少恭若真心想对付他们，要把他们统统都化成焦冥，留迹身边以为玩物，几乎轻而易举。以少恭千年的阅历，只需识破诡计，一一击破，主角团铁定会就全灭了。以屠苏的善良重义气和对少恭的无尽的信任，要骗屠苏死取魂也完全没有压力。
少恭又何苦把主角团也都打醒，再一同邀至蓬莱搞什么好终极之战呢？还怯生他们不来，少恭一边以要在江南破而后立几座死城为恐吓，一边劝主角团最好不要连累无辜。在重建蓬莱的，他不抓住重点去结束心愿，来玩什么呢游戏？这不是什么所谓的嫌命长吗？对这一段的解读很多，都说少恭是精神，别人说少恭是猫捉老鼠，有人告诉我少恭是拖延症。真有那你简单点吗？
在少恭后来一些冷漠无情的话语背后，我却猜出一丝外厉内荏、咬牙切齿。他真能转眼间就在江南破而后立几座死城吗？肯定，他有那个能力，但我感觉他未必会动手。
在游戏中，琴川的百姓化为一道焦冥并非是是少恭给健康人吃仙芝漱魂丹倒致的。那为什么不要给百姓吃西药？少恭的原话是：“只为了治病救人，治他们的病，救琴川的人。若将这些个病患一直带到琴川，不出两个月，那儿也要变得一座死城，病疫还会逐渐漫延到别的城镇，总不能放之任之吧?”少恭将染病之人悉数送回青玉坛，他虽有能力为百姓治疗治疗，却坐视不理，只为换取病人的灵魂来用玉衡炼药。问题的关键是琴川的疫病也不知是少恭大肆传播的，那就肯定不可能发生的？以少恭敢做敢当的性格，若真他到处传播的疫病，他绝不可能并不否认。按少恭说的：“琴川是我一段回忆之地，那里的人自然也要带齐，不然的话这场疫病只怕白做?”很可能是他亲自所为。方兰生也曾明着大声质问过他，但被红玉提及巽芳给措手不及了话题。我们终究不能也没比较明确的答案。
但少恭的行为确也都有点疑点。兰生的二姐在临死前还在为兰生缝结婚的话时穿的吉服，少恭也极有耐心地等了两个时辰让她缝完，再喂她吃丹药。对于那件吉服的处理，少恭这样的话说：“只只不过，那一件衣服是病人碰过的，也不能不能扔给小兰，不得不举火烧了。”吉服是兰生二姐死前亲手裁剪缝制，若不是少恭交给兰生，他定会把血孽疫病的吉服带到琴川，那样琴川定会又一次再次爆发疫病。用二姐临死前替我缝制的吉服来受到刺激小兰，绝对效果越来越强烈地，若不是替看好戏自要拿出来。若少恭真是视生命如草芥的狂魔，又何需介意多突然爆发几次疫病？或许，少恭只不过是想收走琴川那些个与他相识的人，并并不想再受牵连任何关系人等。如果他连一个琴川都绝不愿全毁，又怎会在江南再塑几座死城呢？又怎会要不停让更大人获得不死不灭呢？
想必主角团真够对少恭无限信任，不但对他以儒雅面目示人时信任，甚至连他黑化后冷酷绝情的癫狂的言语也完全没有保留地信了个十足。少恭寥寥可数假话，他只是因为不告诉你所有的，让你产生误解，还自我以为清楚。欧阳少恭的话，岂是能不加分析判断就全信的？仅仅我还是和过去一样，少恭想让他们做什么，他们就干什么只不过。
二次元的游戏人物虽说表情少得你可怜，无法怎样表达人类的奇怪情感，情绪都靠配音。这里要大肆表扬一下乔乔，他将少恭在秦始皇陵之行明白世间并未死而复活之术后，那种矛盾、焦虑、彷徨和患得患失表现得很没到位。乔乔给了少恭更多人性化的色彩，让我们见到了少恭高冷背后的软弱和无奈。
理智告诉少恭，他巳经失败的可能了，他所求的是镜花水月一场空。他已经太太累了，生命的终点就在眼前，自己完全没有胜算，又难以可以争取真正的的盟友，还不如再造无数杀孽，不如你就此真的放手，一死了之。但感情上，他根本认可不了这个结果，他这千年的苦难难道说就白受了？命魂即将几乎耗尽，难道慢慢的默默地孤独的活着的？不，他不死心，他怎会情愿。他还可以不搏一搏，他早就手中掌握了玉衡，他还有一个强悍的实力，还也可以杀死屠苏，灵魂合体之前，另外时间和机会不再努力去追求他想要谈妥的心愿，去讨回上天亏欠他的一切。冥冥中从来没有怜爱过他，他又又为何要怨恨别人？哪怕赌输了，必需得死，他也不想孤独上路，他要拉上一票熟人陪葬。那样的话可算破了他那命主孤煞的命格？
但少恭与屠苏合体结束后的这个灵魂不知是谁呢？少恭的人格能求全部地恢复吗？能能起制约作用吗？一切都有不大的变数。的或说，作为一个独立的人格，欧阳少恭只怕已经注定要灭亡了。
在理智与情感互相煎熬，少恭的生命差点回头的路，精神也已经变地极为软弱和不很稳定。而天人双方交战的结果不是这样精神的行为，看起来好像确实是很疯癫状态。少恭并没有封印实力，甚至拒绝被人发现自己的图谋，不惜将自己说得罪无可恕，为的只是因为要斩断与主角团的情缘。少恭是现在这样地温柔似水，温柔无比地血腥残忍着，唯有这样的话主角团来杀他才不会有良心上的负担。他从感情上要真禅圣王，不顾一切地去搏上一搏；但从理智上，他却我希望一些人能来阻止自己巳经几乎无法控制的。嗯，少恭那是想找死啊。但即便得死，也要轰轰烈烈地地爽快一场啊，这才是欧阳少恭的风格。
在主角团与女娲的一场对话洞府之中，女娲说过出一个有用的信息。“血涂之阵乃大铸剑师襄垣一手所创，后世之人该如何沿承，仍很难所知其中完全隐秘之处，或许，另有途径还能够让历经阵法的魂魄无所不至化为荒魂……雨神商羊最后的预言，垣曲会于远得的数千年后重新现世……如今仔细算算，便在这十数载与了……”已成剑灵的襄垣将在十数载后醒转，或许会道出血涂之阵的凶险，让焚寂剑灵有再见面天日之期。但已经静候千年的少恭，这后来的十数载竟已等过了了……
反正对屠苏，少恭一直是下狠手的，要知道那又是他的半身。但少恭如果想原样长琴的灵魂，那屠苏就要死。最就开始少恭用森冷阴险的言语刺激，想让屠苏沉浸狂暴，邪煞侵心而死。那他就能得到自己魂魄，而不用亲自出手。但经历了许多事的屠苏，心态倒是变得异常越发大度一片平静。少恭便以晴雪的性命为威胁逼迫，让屠苏自刎立刻。很显然，少恭肯定下不去手，替我杀了屠苏。
少恭唯一是没有可以计算到的是巽芳还好好的活着。少恭对巽芳帮晴雪抓住束缚的背叛行为，他得到得毫无障碍，那一本应该是他即求的，众叛亲离，命断于世。只不过没料到这名单里，还会多一个亲爱的巽芳。等他他明白了巽芳已经服下雨颜丹，命不久矣，才说：“你乃巽芳身体欠佳，我就不陪你们dnf官网了!百里屠苏!若你仍要艰难挣扎，我便就将你杀掉，取到魂魄！”一再的尽量拖延，终是施放不了这注定会为敌，兵戎相见的结局。巽芳还活着，少恭便也没了求死之心，他想活下去，无论干掉屠苏结束后合体的那个灵魂是谁，他都想试一试。少恭不能复活后巽芳，但好好活着的巽芳他一定会不停地去守护者。此刻他下了决心再次留情，定要干掉屠苏，取回魂魄。
但主角团有战神主角光环护身，这时候都能抖出块悭臾的龙鳞来，引出少恭对太古回忆中，最终达到陷入疯狂精神彻底的混乱。而尹千觞见机赶快擎着兵器，打招呼大家：“快!趁此机会一鼓作气将少恭打趴!否则不待他清醒过来，便错失良机!”主角团对着根本不会不还手的少恭好一阵连刺。回过神来的欧阳少恭说：“呵呵，明明是同一个人，会如此手足相残，倒也有趣!便让我们看一下，这一出旷世奇谈也不知要要如何收尾!”是啊，这一出旷世奇谈究竟要要如何难以收场呢？鱼死网破，不是悲剧收场只不过。
少恭之后的对白是：
欧阳少恭：……巽芳……对不起……到最后……我应该……不能重新修复蓬莱……令你……过得开心幸福的话……
巽芳：……夫君……只要你……是和你在一起……哪里都都无所谓……
欧阳少恭：……
欧阳少恭：……那样……也……确实不错……
少恭到之后能说出：“那样……也……还好……”他终于成功接受了自己的命运，有爱人为伴，死亡也显得没那就可怖。或许并不是如此，死亡才是他唯一的解脱，无知无识，不再继续痛苦拼命挣扎，化为荒魂再度渐渐消散于天地间。
焉能飘零去……何以少团栾……
何以惜别久……何以不敢安……
指云青帝道……琴鸣血斑斓……
按我的理解，这样的少恭才有底气报出：“赎罪？巽芳认为……我所为何来？”；这样的少恭才能令工长君从二次元追过来三次元；这样的少恭才值得你去爱尹千觞以身相殉。尹千觞后来对晴雪说：“少恭……只不过一个孤独的孩子……百里屠苏……有他的师父、有你、有红玉……他比少恭幸运的人……还就没经历过不计其数的生离死别……少恭……数千载的记忆延续……后来只剩下数千载的浩瀚孤寂……令他变得更加既疯狂的又嗜杀……”尹千觞也算少恭这一世的知己。是少恭给了他重生的机会。而尹千觞又很惬意的享受目前无拘无束的生活，他再也不能不想返回到幽都去当什么圣光的巫咸。尹千觞也许察觉出了少恭的矛盾纠结啊和求死之心，那你了却他的心愿，我们好好送他一程。但少恭的故事过于低沉，尹千觞越是懂他，越是难以踏着。少恭的用意肯定不能说说其他人，要不然其他人也将同时没能负手而立。尹千觞你选与少恭一同丧命火海，陪他后来一程。但尹千觞还可以直接进入轮回，他可以在忘川里忘记一切前尘往事，忘记什么那个叫作少恭的人，抛下疲惫的进来，去找寻新的生活。只是可惜，少恭却再也没这样的机会了……
陪少恭一同以死报国的另外巽芳，她也也可以去轮回，中,选择遗失的心。但即便再有几世几劫几轮回，她连难以找到象少恭现在这样全额退款接受她，无限度包容她，几乎用尽生命去爱她，还占据无穷的智慧与魅力的生灵了。随后巽芳象韩休宁一样，游荡于蒿里之上，沉湎于思念，昼夜幻梦、逸乐往昔。
那就这样的少恭，你总觉得是恰恰邪？的或这些个简单的概念根本就不可能范围涵盖不了他呢？平均人都会有自己的答案吧。
十、少恭与现实
欧阳少恭虽是活在游戏中的传说人物，但他的台词极为经典，却竟让人在现实之中忆起。
“暴戾之念永无止尽，殃及性命犹不尚且”叮嘱我们不能过于暴虐；
“正所谓情深不寿，相处之道，自万不可相仇，却亦不很可爱笃，否则不直至难以长久相知相守的那一刻，又当要如何自处?”嘱咐我们不能过于长情；
“仙人又当要如何?一丝一毫生灵，皆是披毛戴角的只不过。”叮嘱我们万物有灵决不可妄自尊大；
“非常人行非常事，生死一线却也难以一般见识许多。”叮嘱我们不能不能实在是太迂腐不堪。
“只可惜，古今凡圣，如幻绮梦，纵是风华绝世，也抵不过日影飞去，这世间又有何物恒久骇异?”告诫我们去珍惜眼前，活在当下。
在寂桐可笑被少恭诛杀的被玉衡妖化的山贼时，少恭说：“倒霉？不，他是怯懦。根本无法贵宾级别自身所额外的新生力量，不能忍耐和超越苦痛脱变得最为强横，这样的软弱之物活在世间有何意义？比蝼蚁却还不妨，叫他灰飞湮灭岂能更妙!”是的，逆境能打败弱者，也能塑造强者。而少恭恰好在极端逆境下造就的强者。
人生的道路总肯定不会一帆风顺，难勉艰难地曲折坎坷。在少恭面前谁有资格谈命途多舛？若在那样极端的境遇下少恭又能幽雅地活下去，我们又有何理由彻底放弃？
尼克松曾说：“
一切痛苦都可促进血液循环我们积极奋进，不论我们当时是有多怨恨它。
命运给与我们的不是吃惊之酒，完全是机会之杯。而，让我们毫无畏惧，满心的欢喜心情愉悦地把握命运
”。少恭的精神又何曾并非这般，拼尽全力先去做生命的强者，去掐住命运的喉咙。不论成败，大概他已拼尽，无怨、不悔、不枉此生。东吴弄珠客\（一说为冯梦龙）曾言：“读《白色巨塔》而生怜悯心者，菩萨也；生畏惧心者，君子也；生欢喜心者，小人也；生遵奉心者，乃禽兽耳。”对少恭会有何种看法，岂又不是我们自己心理状态的一种反映。综合以上分析，在我现在看来有着那样的话精神内核的欧阳少恭，已是蛮杰出，非常哲理，非常很经典了。当时少恭再有了乔乔那样的绝代风华加持，他让少恭更更加人性化，更惹人怜惜，其魅力足已颠倒黑白、颠倒是非黑白、颠倒善恶、颠倒正邪、颠倒众生了……若不是象波奇陈皮君以电视剧镜头重制的游戏故事那样的，能以乔乔的形体，去演绎游戏的剧情，那决计是十分十分美妙~~
犹记《红楼梦》第一回中，空空道人与已幻形不入世后的石头讨论石上所刻文字是否算一部奇书？空空道人总觉得一无朝代年纪可考，二无大贤大忠理朝廷治风俗的善政，“其中但是几个异样女子”，算岂能奇书。石头接着细述了俗套旧稿之套路，何况：“故逐一看去，悉皆互相矛盾，大不近情理之话，竟还不如我半世亲睹亲闻的这几个女子，虽没敢说猛过前代书中绝大部分之人，但事迹原委，亦这个可以消愁破闷，也有几首歪诗熟话，这个可以喷饭供酒。至若悲欢聚散，兴衰际遇，则又追踪蹑迹，不敢再勤加穿穴，徒为供人之目而反失其真传者”。可见奇书之奇，其一便在角色的独创性上。异样女子与异端男子确实相映成趣。
若从文学的或影视作品的角度看，角色独创性的价值，远胜角色本身正邪善恶的千百倍。正邪善恶多主，而独创性难求。少恭最让我惊为天人的，那是他的独创性和复杂性。逆天BOSS虽多，但少恭却跳回了旧巢臼，开创了了新范式。而少恭和屠苏，这些剧中众人那种无法远离了和大胜的悲剧命运，迎着风暴与痛苦，挟着黑暗地和阴郁，迸发出生命之光，展露出出极致之美，令人惊惧与震撼。好一曲壮烈挽歌，好一出旷世奇谭！
到最后借千觞的话来结束本文吧~
我想对我基友说：“无论如何都，即使少恭和我心里见过的那个并不一样，哪怕在你我之间说起个黑白分明，又会有什么结果？……千觞还是千觞，少恭仍是少恭。闲过去了，我肯定会想找你喝洒。”
我想对少恭说：“宁肯满身伤痕都要争上一争，焉知不是解恨！——醒时三生荣枯，醉里一梦江湖，放舟河海，时雨时晴。这生死只不过确实是一场梦！”
少恭曾含笑答道：“只望这一世确是好梦一场。”
