- 儒家经典的三礼
- 三礼四有
- 古时四大礼除开笔礼还有哪三礼
- 儒经中的"三礼"指什么
- 三礼五书
- 三礼指的哪三本书
- 三礼中侧重于阐述礼仪行为的意义 和作用的
- 何为三以礼
- 古代婚礼三礼和六礼区别
- 什么是古代的六礼
儒家经典的三礼
儒家的著作有很多，不得不提的有“三礼”，它是我国古代非常重要的制度典范，而三礼主要表达的是礼节教育、礼仪教育以及礼貌教育，而三礼之道也沿袭至今，教育世人尊师重道，待人有礼。
本期的为你解答儒家的三礼指的是哪三礼，一起来看看吧。
你可知儒家经典三礼是指哪三礼？
《周礼》——记载古代政治制度的书
《仪礼》——保存古代礼仪最完备的书（据说孔子曾经向老子请教过礼仪方面的事情）
《礼记》——阐明礼的作用和意义的书
《周礼》、《仪礼》和《礼记》，统称三礼，是古代社会礼仪制度和礼仪理论的总汇。它是奴隶社会的典章制度，奴隶社会及封建社会的道德规范。
三礼四有
三礼，一指祭祀天、地、宗庙之礼；二指《仪礼》、《周礼》、《礼记》儒家经典。古代礼乐文化的理论形态，是对礼法、礼义作了最权威的记载和解释，对历代礼制的影响最为深远。
四有，心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒。
古时四大礼除开笔礼还有哪三礼
还有成人礼、婚礼、葬礼。
成人礼，古时成人礼指冠礼和笄礼。男子满20岁时行冠礼，即加冠，表示其已成人，被族群承认，之后可以娶妻。女子则是在满15岁后行笄礼，及笄之后可以嫁人。现代成人礼是在少男少女年龄满18岁时举行的象征迈向成人阶段的仪式。
婚礼，在原为“昏礼”，属于汉族传统文化精粹之一，是华夏文化的重要组成部份。古人认为黄昏是吉时，所以会在黄昏行娶妻之礼；基于此原因，传统中式婚服（明制）妻结合的礼仪称为“昏礼”。昏礼在属嘉礼，是继男子的冠礼或女子的笄礼之后的人生第二个里程碑。
葬礼，指有关丧事的礼仪。语出《周礼·春官·大宗伯》：“以凶礼哀邦国之忧，以丧礼哀死亡。”主要过程有：小殓、报丧、奔丧、停灵、守灵、大殓、出殡和下葬、烧七、守孝、牌位、扫墓、丧服。
儒经中的"三礼"指什么
儒经中三礼指的是《周礼》、《仪礼》、《礼记》。昔人谓《周礼》、《仪礼》均系周公所作，《礼记》则系汉戴德（人称大戴）、戴圣（人称小戴）叔侄所删记也。
三礼五书
三聘六礼也叫三书六礼，是旧时汉族婚姻习俗礼仪。“三书”指在“六礼”过程中所用的文书，包括聘书、礼书和迎书。“六礼”是指由求婚至完婚的整个结婚过程。“六礼”即六个礼法，指纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。
三书六礼的传统婚俗历史悠久，可以追溯至西周。西周时期的“婚姻六礼”，对其后各朝代婚姻的形式产生了重要的影响。
三礼指的哪三本书
古代礼学有三部经典著作：《周礼》、《仪礼》和《礼记》，合称“三礼”，它们是中华礼乐文化的理论形态，也是研究礼学的根基。《周礼》（又名《周官》），本为一官职表，后经整理，《周礼》原有6篇，详介六类官名及其职权，现存5篇，第六篇用《考工记》弥补。 六官分别称为天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官。 天官主管宫事、财货等； 地官主管教育、市政等； 春官主管五礼、乐舞等； 夏官主管军旅、边防等； 秋官主管刑法、外交等； 冬官主管土木建筑等
三礼中侧重于阐述礼仪行为的意义 和作用的
“三礼”指的是《周礼》与《仪礼》《礼记》。 “三礼”是我国最早记载古代礼制的著名典籍，也是后世制礼的典范。其中《周礼》偏重于典章制度，《仪礼》偏重于行为规范，《礼记》偏重对具体礼仪的解释和论述。
后世制礼，有官修礼典，如唐代的《大唐开元礼》，宋代的《开宝通礼》《太常新礼》《太常因革礼》《政和五礼新仪》，明代的《大明集礼》，清代的《大清通礼》，等等。
也有私人私家撰述的家礼，如《颜氏家训》《涑水家仪》《朱子家礼》等
何为三以礼
我们俗称的“三礼”，是指现存最古的三部礼书，即《仪礼》《礼记》和《周礼》。
《仪礼》是先秦时期一部关于礼制、有关社会习俗的总汇。学术界一般认为，古礼来源的历史久远，就《仪礼》而言，周公可能做过增删，孔子也做过一定的整理。
《礼记》的内容非常庞杂，可以说是一部关于礼学的百科全书。
《周礼》也叫《周官》，是一部记载周代典章制度的书，主要是谈官制，由此关涉到极为丰富的内容。
从“三礼”来观察，礼包含了人的礼仪、制度、生活和行为的方方面面，集中体现了人的价值观和世界观，同时也是社会运行、国家发展的重要规范和保障。
古代婚礼三礼和六礼区别
古代婚礼的程序为“六礼”，指纳彩、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。除亲迎外其他五礼都属婚前准备工作。按照传统的礼法，男女成亲需要“三媒六聘”，也叫三书六礼。
“三书”指的是礼聘过程中来往的文书，分别是：“聘书”——在订婚时交换；“礼书”——过大礼时交；“迎书”——迎亲时由男方交给女方。
“六礼”是指由求亲、说媒到迎娶、完婚的手续。具体是：
纳礼：男方请人预备礼物向女家提亲、说媒；
问名：男方家在大红庚帖上写下男子的姓名、排行、生辰八字，由媒人送到女方家中。女家若有意结亲，就把女孩的名字八字等写上请人占算；
纳吉：如男女双方的八字没有相冲相克，则婚事初步议定；
纳征：又称过大礼，类似今天的订婚，指在婚姻关系确定之后，男方家中正式将聘礼送到女方家中的礼仪。
请期：择吉日完婚。旧时选择黄道吉日一般多为双月双日，大多不选三、六、十一月；
迎亲：婚礼当天，男方带迎书亲自到女方家迎娶新娘。
什么是古代的六礼
“六礼”是古代订立婚姻必经的六道程序，分别为纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，自西周设立。
婚姻是人生大事，但为什么需要婚姻呢？古人给的答案是“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。”（《礼记．昏义》）也就是“婚姻是两个家庭的联合，上要奉祀宗庙，祭祀祖先，下要繁衍后代，将家风家业传承下来。”所以古代没有自由恋爱，因为婚姻的内核不是爱情，而是“合二姓之好”，婚姻是两个家庭的事情，跟新婚夫妇的感情没有关系。
正是由于这样的目的，婚姻的成立必须要有“父母之命，媒妁之言”，而且要履行严格的“六礼”程序。
第一步——纳采
即南方请媒妁向女方提亲。女方同意议婚后，男方准备“纳采礼”（不是彩礼）去女家求婚，礼物是雁（《礼记》：“纳采用雁”），雁一律要活的，为何用雁呢？因为雁为候鸟，随着阳气而迁居，取象征顺乎阴阳之意，而且雁失去配偶后不再另配，象征着忠贞、守节，与男权社会中女子从属于男子的现实相合，要求妻子服从丈夫。
第二步——问名
即男方询问女子名字、生辰等，卜于宗庙以定吉凶。后问名范围扩展到议门第、职位、财产以至容貌、健康等多侧面，特别是秦汉以后，随着门阀制度的形成与发展，高门与低门，嫡出与庶出，有着严格的差异。
第三步——纳吉
即卜得吉兆后，将结果告知女方，男女双方换定帖，正式订婚。如果未卜得吉兆，则到此程序结束，不再进行下一步。
第四步——纳征
又称“纳币”，即男方派人送聘礼至女方家里，婚约正式成立。纳征是古代婚姻习俗中最重要，也最具特色的一个环节，男家赠予女家彩礼后，女家亦应回赠男家一些礼品，不过其数量要少得多，只要有象征意义即可。男女双方互赠的礼品都必须是双数，其中含有成双成对的意思。
第五步——请期
俗称“择日”，即男方要请“先生”择选结婚的“黄道吉日”之后，用红笺书写男女生庚（请期礼书），由媒妁携往女家，和女家主人商量迎娶的日期。
第六步——亲迎
即男方在约定的日期，亲自前往女方家里迎娶新娘，古时男方去女方家里迎亲时，均是在黄昏，办完仪式直接“洞房花烛夜”，唐朝时将迎亲时间改为早晨，现在一般也是早晨接亲，中午举办酒席。
现代的婚姻基本上已经没有完全按照“六礼”程序举办的了，但依然有“六礼”的一些影子，比如“问名”，现在应该还有很多人结婚要看八字，比如“纳征”，也就是现在的彩礼，等等。“六礼”作为婚俗文化影响了两千余年，虽然其中有很多封建迷信成分，但对于我们理解“婚姻制度”，研究古人的民风民情有极大的帮助，我们也应该取其精华，去其糟粕，尊重婚姻，尊重女性。
