秦汉时期的文学有哪些主要形式,各有什么代
秦代由于不重视文人学士,加以存在时间较短,故无文学名著传世（传世史篇李斯《谏逐客书》为秦统一前作）,但不等于秦代无文学而言.
从当时许多刻石的铭文中,可以看到秦代文学的体裁.这些铭文,往往应用四字句的语句,间杂以不规则的长短句,有不规则的押韵.翦伯赞《秦汉史》认为,“这种赞扬天皇圣明的颂词,就是后来汉赋的渊源“.
近年出土《睡虎地秦墓竹简》的《为吏之道》中,有八首韵文,其格式与《荀子.成相》相同.成相为古代一种民间曲艺形式,这亦是研究秦代文学的重要依据.
两汉文学较为繁荣.主要文体是赋、散文和乐府诗.赋是一种散文韵文并用,体物写志的文体.
西汉前期的赋,借物抒怀,文词朴实,代表作为贾谊的《吊屈原赋》、《鹏鸟赋》.
汉武帝时,赋体文学兴旺发达.作家很多,代表作为司马相如的《子虚赋》、《上林赋》.在《史记》司马相如本传中,均录为一篇,《文选》始分为两篇.《子虚赋》是通过假设的楚国使者子虚和齐国乌有先生互相夸耀楚王、齐王游猎的盛况.《上林赋》则是通过假设的亡是公极力铺陈天子在上林苑游猎的壮阔气派,大大压倒了楚齐游猎的场面,以示天子理应压倒诸侯.
赋文一浪高过一浪,一层压倒一层,洋洋洒洒近8000字,气魄雄伟,语汇丰富,极尽铺陈描绘之能事.如其中对天子在上林苑游猎后举行音乐舞蹈盛会的描绘,甚是动人.
西汉后期,最著名的赋家是扬雄,代表作有《甘泉赋》等.
东汉时期,则以班固、张衡最有名,代表作分别为《两都赋》、《两京赋》.司马相如、扬雄、班固、张衡被称为汉赋四大家.
东汉后期,描绘上层社会繁华景象的大赋,稍趋衰歇,代之而兴的是各种抒情写物的小赋,意境较为清新.其中赵壹的《刺世疾邪赋》,揭露了东汉末年统治的腐朽和社会风气的败坏,是汉赋中绝无仅有的.
汉赋有些作品,主要是描绘游猎、京都的大赋,存在铺陈过甚、形式呆板、文字堆砌和因袭模拟等缺点,但它拥有大量的作家和作品,流传至今的仍有1000多篇；汉赋对结构、用词、音韵非常讲究,对后代文学产生过一定影响.所以,近代学者王国维曾把赋作为汉代文学创作的代表,与唐诗、宋词、元曲并列.
两汉的散文亦有很大成就.西汉前期贾谊的《陈政事疏》（又名《治安策》）、《过秦论》和晁错的《论贵粟疏》等长期被后人视为文的典范,在文学史上占有重要地位.
《史记》为开创我国传纪文学作出了杰出贡献,是汉代散文的最高成就,也是世界文库中的瑰宝.
两汉的乐府民歌也是我国文学宝库中极有价值的遗产.乐府是掌管宫廷音乐的机构,始设于秦.
汉武帝时,为了宫廷娱乐和庙堂祭祀,开始由乐府“采诗夜诵,有赵、秦、楚之讴“.乐府采集的民歌,经过加工配乐,后来就称为乐府诗或乐府.这些民歌“皆感于哀乐,缘事而发”,广泛深入地反映了当时的社会生活.
东汉末年的长篇叙事诗《孔雀东南飞》,则是汉代乐府民歌的最高峰,是我国诗歌史上不朽名篇.
东汉时期还出现了文人模仿乐府形式写成的五言诗.其代表作为收入文选的《古诗十九首》,是一群无名诗人所作,习惯上以首句标题,如《行行重行行》、《青青河畔草》、《西北有高楼》等,都是很优美的抒情韵诗.汉乐府不仅哺育了当代文人的诗歌,而且对魏晋以至唐代诗人都有巨大影响.
适合初中生看的科普书有哪些
1、《暗淡蓝点》
作者： 卡尔-萨根（Carl Sagan）美国天文学家.1934年11月9日生于纽约州纽约市.萨根1960年获芝加哥大学哲学博士学位.他主要的兴趣是行星的表面和大气,这个领域随着柯伊伯的研究和火箭技术的出现而重新获得了生气.例如,他创立了金星大气的温室模型,解释这颗行星令人费解的高温.他也为火星表面的高度差和木星大气中的有机分子找到了证据.此外,他业余爱好研究的是其它行星上存在生命的可能性以及我们这个行星上生命起源的问题（毫不奇怪,他是那些好读科幻小说的科学家之一）.他一直是一个小组的成员,他们试图从模拟原始地球条件的物质体系制造出化合物,经过氨基酸再到核酸的基本构件.1963年他成功地探测到三磷酸腺苷（ATP）的形成,那是生命组织的主要能库.因此,看来完全有理由设想在海洋中形成了化学能库,靠太阳能逐步建立起来,并为复杂核酸和蛋白质的产生(总之,为生命的产生)提供了现成的能源.1968年他调到康奈尔大学,任天文学副教授兼行星研究实验室主任.1969年他担任天文学杂志（伊卡鲁斯）编辑的职务.
萨根首创的名词———“暗淡蓝点”,指的是从太空中遥望的地球.书是萨根60岁那年出版的,其主题关系到人类生存与文明进步的长远前景.该书布局大气磅礴,章法井然有序.开卷就是对人类惯于漂泊的历史回眸,继而便淋漓酣畅、丝丝入扣地阐明了当今的科学技术正在为人类移居太空创造最基本的条件.从年轻时代起,萨根便对此种前景持积极乐观的态度,《暗淡蓝点》则用诗一般的语言道出了此种心境：如“我们是在宁静的海洋上航行的水手,我们感受到了微风的吹拂.”
《暗淡蓝点》全书22章,其最后两段意境尤为迷人：
“在过了一段短暂的定居生活后,我们又在恢复古代的游牧生活.我们遥远的后代们,安全地布列在太阳系或更远的许多世界上……”
“他们将抬头凝视,在他们的天空中竭力寻找那个蓝色的光点.”“他们会感到惊奇,这个贮藏我们全部潜力的地方曾经是何等容易受伤害,我们的婴儿时代是多么危险,……我们要跨越多少条河流,才能找到我们要走的道路.”
萨根———以及智慧、悟性及志向与之相匹的科学家们,似乎已经找到了这样一条漫漫而修远的通天之途,一条人类文明的未来之路.这不由得令人联想起斯蒂芬·茨威格对罗曼·罗兰的评论：“他的目光总是注视着远方,盯着无形的未来.”卡尔·萨根正是这样的人,因此,人们自然而然地对他充满着崇敬之情.1994年10月,为了庆祝他的60岁生日,康奈尔大学专门组织了一个与其工作相关的讨论会,会议就在校园内举行,世界上300位科学家、教育家以及萨根的朋友和家属应邀参加.《卡尔·萨根的宇宙》收录的文章,即来自此次荣誉讨论会.会上的四大论题是：行星探索、宇宙中的生命、科学教育、科学、环境和公共政策.这些话题通过那些卓越的发言者的论述,充分显示了萨根数十年间的兴趣、工作内容和成就之所在.
2、《国家地理》杂志
《国家地理》,是美国国家地理学会的官方杂志,在国家地理学会1888年创办的九个月后即开始发行.现在国家地理杂志已经成为世界上最广为人知的一本杂志,其封面上的亮黄色边框以及月桂纹图样已经成为象征,同时这些标识也是国家地理杂志的注册商标.
杂志每年发行12次（一月一次）,但偶尔有特版发布则不在此限.杂志的内容为高质量的关于社会、历史、世界各地的风土人情的文章；其印刷和图片之质量标准也为人们所称道.这也使得这本杂志成为来自世界各地的摄影新闻记者们梦想发布自己照片的地方.早在20世纪初期,国家地理杂志即已经开始使用一些当时罕见的彩色照片.
杂志的另一特色是经常提供高质量地图.国家地理学会的地图档案曾经为美国联邦所采用以弥补美方地图资源的不足.2001年国家地理发布了一套8张CD的合集,内容包括从1888年至2000年12月的所有杂志地图.杂志订阅者对这本杂志的收藏爱好也是其与众不同之处（大部分其他种类的旧杂志一般人都是看完就扔）,订阅者也可以选择全年合集购买.
1915年一月号国家地理杂志封面1960年开始, 杂志开始在其封面刊登照片（原先只有文字）.接下来的几年,杂志去掉了封面上那著名的橡树叶饰纹.
1985年有一张封面描述的是阿富汗难民——一位用刺骨的绿眼看着镜头的年轻阿富汗小女孩.她的照片后来变得非常著名.在美军击败阿富汗塔利班后,国家地理杂志第二次发起人力寻找她.2002年,普什图族妇女Sharbat Gula被认出就是当年的那位女孩.她的故事被刊登在2003年三月号的国家地理杂志上.
1995年,国家地理杂志开始发行日文版,这也是第一个本地化版的国家地理.现在,国家地理的本地语言版本已经在全球大大扩展,包括：日文、西班牙文、希伯来文、希腊文、法文、德文、波兰文、印度尼西亚文、韩文、葡萄牙文、繁体中文、简体中文、捷克文、罗马尼亚文、俄文、挪威文、土耳其文、荷兰文、瑞典文与克罗地亚文.
中文环境中第一本国家地理杂志的译版,是在发行,使用繁体中文编辑,创刊号是2001年1月号.
现在在内地也可以买到《国家地理》杂志,内地的《华夏地理》于2007年7月与《国家地理》杂志建立了正式的版权合作关系.（《华夏地理》在采用《国家地理》稿件的同时,保持一半内容为本土原创）
3、《脑筋体操》丛书
作者：多湖辉
多湖辉,1926年生.毕业于日本东京大学文学部心理学专业,现为日本千叶大学名誉教授,多湖辉研究所所长.
二战以后,日本掀起了一场教育改革的,涌现了一批杰出的教育家,多湖辉便是其中之一.
多湖辉认为培养孩子最好的方法,就是使父母成为“教育的实践者”.他的教育思想浅显实用,深受人们喜爱,影响了一代代父母教育孩子的.多湖辉的著作从胎儿到小学教育,从教育心理学到具体的教育行为都有详细的论述,可谓是“儿童教育的百科全书”,包括《母爱促进身心健康》、《如何开发孩子的能力》、《管教孩子的技巧》、《学习指导法》等.
20世纪80年代,日本经济取得了举世瞩目的成就,人们在对其经济和政治发展因素进行分析研究的同时,也对日本的教育表示了极大的关注.
许多外国研究者认为,日本近代经济上的成功正是高识字率与教育水准提高的结果.二战以后,日本朝野上下一直在讨论一个话题：教育投资论.这种理论认为,不应该把教育开支看作消费,而应视为投资.这种思想深刻影响了一代日本的决策和父母的教育观,全社会掀起了一场教育改革的.正是在这种大的背景下,涌现出了一批颇具影响的教育家.多湖辉就是其中的一位.
作为一名日本杰出的教育家,多湖辉教授对儿童心理和脑力开发研究造诣颇深.与许多以理论见长的学者不一样,多湖辉的教育思想更具实践性,直指儿童教育的具体实际问题,并提出了许多具有建设性的意见.
多湖辉曾经担任过大学附属小学的校长,这使他有机会接触许多小学生,并开始考察围绕现代儿童的社会环境及家庭环境问题.在这期间他开始重新考虑,究竟什么是教育?家庭作为孩子成长的关键场所,是否真正起到了它应有的作用?
多湖辉认为增强孩子能力的最好办法,就是使父母成为“教育的实践者”.不仅要了解孩子独特的心理动态,而且应该针对不同孩子的个性特征,不断地在生活和学习实践中摸索了解教育孩子的方法.
每一个做父母的对子女的培养和教育都十分用心,为了把孩子培养成才,他们甘愿不辞辛劳,费尽心血.但是往往并没有取得相应的成效,其原因就在于孩子的父母没有以一个实践者的心态来教育孩子,他们既缺乏教育的具体行动,又缺乏教育的艺术和技巧.多湖辉教授曾经有一段时间,每周一次做客广播节目《育儿问答》,在节目中,他与父母和孩子进行了广泛的沟通,了解到了许多在日常生活和现实社会中,孤立孩子、扼杀其应有才能的父母们的种种表现.他为节目准备了许多资料,并且以这些资料为素材,完成了一系列儿童教育书籍的写作.
多湖辉是多产作家,其著作畅销长久不衰,作品语言通俗易懂,对各种问题均能深入浅出,所提出的解决问题的方法更是行之有效,因此,他的大名在日本家喻户晓.这些著作包括《母爱促进身心健康》、《如何开发孩子的能力》、《管教孩子的技巧》、《使孩子聪明的心理战术》、《培养孩子学习兴趣方法谈》、《学习指导法》、《孩子的心理规律》、《责备孩子的方略》等等.他的著作从胎儿到小学生教育,从教育心理学到具体的教育行为,方方面面都详细论及,可谓是“儿童教育的百科全书”,很有参考价值.
在一系列著作中,多湖辉强调,胎教是新事物,胎儿的灵性与母体息息相通.母亲的生活习惯、饮食、健康、情绪对胎儿的健康成长有着直接的影响,母亲切不可掉以轻心.胎动是胎儿向母亲发出的各种信号,母亲不可不知.
遗传对人的智力有很大影响,但后天的环境和教育对人的影响更大,即使先天不足,只要教育及时得法,本人不懈努力,同样可以使智力得以不断的提高.
母亲是婴、幼儿的启蒙老师和引路人,责任十分重大.一般的母亲对“育”能尽到责任,但对“教”的认识却往往不足.常言道“人看从小”、“3岁看大,7岁看老”,说明幼儿期的教育极其重要.幼儿的可塑性很大,问题在于怎样去塑造.对3岁前的教育等闲视之,是父母的一大失误.
多湖辉的教育思想以浅显和实用深得广大读者的喜爱,深刻地影响了一代代父母对孩子的教育.
4、《森林报》
作者：维·比安基
比安基(1894～1959)是前苏联著名儿童文学作家和生物学家.1924～1925年,比安基主持《新鲁滨孙》杂志,在该杂志开辟描写森林生活的专栏,这就是《森林报》的雏形.1927年,《森林报》结集出版,到1961年时已再版10次,每次都增加了一些新内容.
《森林报》是一部儿童森林百科全书,不但内容有趣,编写也极其新颖.全书据月报形式编排,每月一期,共分为春夏秋冬四册,每册书都按照独特的“森林历”编排,把3月21日看做春天的开始.在阅读《森林报》之前,你很难相信,在一年之中,森林里竟会发生那么多激动人心的新闻：
3月,秃鼻乌鸦从南方飞回来,揭开森林之春的序幕.4月,候鸟回归,蝰蛇在太阳下晒日光浴,鼯鼠树叶般地在空中飘飞.5月,动物们在森林里召开音乐会,秧鸡从遥远的非洲徒步返乡.6月,花草开始贮存太阳的生命力,鸟儿忙着筑巢和下蛋.7月,鸟儿开始哺育后代,草莓和黑莓渐渐成熟.8月,幼鸟开始学飞,蜘蛛带着细丝在空中飞翔.9月,候鸟悄然远行,槭树的翅果在风中寻找归宿.10月,西风开始采集树叶,松鼠把蘑菇穿在松树枝上,当做冬天的点心.11月,秋天到来.12月,无数尸体被积雪掩埋.1月,一切都被白雪覆盖.2月,当秃鼻乌鸦再次出现,新年又将从头再来.
森林中最为惊心动魄的故事,当属云杉、白桦与白杨之间的“三国演义”.4月,云杉国派出滑翔机般的种子,让它们空降到一处林间空地,企图占领这片“”.5月,野草大军侵入这片空地,用草根把多数小云杉在地下活活勒死.此时,白杨国派出白色独脚小伞兵,准备发动奇袭.不久,白桦国的种子也坐着小滑翔机赶过来,参加三国大战.第二年春天,白杨国和桦树国联手对敌,令云杉国大伤元气.后来,白杨国和桦树国开始互相倾轧,这才给了云杉国一线可乘之机.三十年后,三足鼎立的局面彻底形成.一百年后,云杉国凭着悠长的后劲灭掉异国,一统江山.
除了动植物故事,《森林报》中还提供了大量观察和研究自然的方法,同时配上伏·库尔多夫绘制的精美插图,帮助小读者们学习和记忆.为了让读者巩固这些知识,书中附录了许多有趣的问答题.比如：什么昆虫把耳朵生在腿上?什么鸟的叫声跟狗差不多?青草何时会变成天蓝色?癞蛤蟆冬天吃什么?读完这本妙趣横生的自然之书,你不但会从中找到答案,还能拥有丰富的动植物知识,懂得热爱自然和生活,为保护自然尽心尽力.
5、《自然哲学的数学原理》
作者：艾萨克-牛顿爵士
《自然哲学的数学原理》是第一次科学革命的集大成之作,被认为是古往今来最伟大的科学著作,它在物理学、数学、天文学和哲学等领域产生了巨大影响.在写作上,牛顿遵循古希腊的公理化模式,从定义、定律（公理）出发,导出命题；对具体的问题（如月球的运动）,他把从理论导出的结果和观察结果相比较.全书共分五部分,首先“定义”,这一部分给出了物质的量、时间、空间、向心力等的定义.第二部分是“公理或运动的定律”,包括著名的运动三定律.接下来的内容分为三卷.前两卷的标题一样,都是“论物体的运动”.第一卷研究在无阻力的自由空间中物体的运动,许多命题涉及已知力解定受力物体的运动状态（轨道、速度、运动时间等）,以及由物体的运动状态确定所受的力.第二卷研究在阻力给定的情况下物体的运动、流体力学以及波动理论.压卷之作的第三卷是标题是“论宇宙的系统”.由第一卷的结果及天文观测牛顿导出了万有引力定律,并由此研究地球的形状,解释海洋的潮汐,探究月球的运动,确定彗星的轨道.本卷中的“研究哲学的规则”及“总释”对哲学和神学影响很大.
《自然哲学的数学原理》无论从科学史还是整个人类文明史来看,牛顿的《自然哲学的数学原理》都是一部划时代的巨著.在科学的历史上,《自然哲学的数学原理》是经典力学的第一部经典著作,也是人类掌握的第一个完整的科学的宇宙论和科学理论体系,其影响所及遍布经典自然科学的所有领域,在其后的300年时间里一再取得丰硕成果.从科学研究内部来看,《自然哲学的数学原理》示范了一种现代科学理论体系的样板,包括理论体系结构、研究方法和研究态度、如何处理人与自然的关系等多个方面的内容.此外,《自然哲学的数学原理》及其作者与同时代著名人物的互动关系也是科学史研究和其它学术史研究中经久不息的话题.
当时英国皇家学会要出版这部书,但是凑不出适当款子,而皇家学会的干事胡克则声称万有引力的平方反比定律是他首先发现的,爱德蒙·哈雷出于气愤,提议牛顿写了这本书,并由他自费出版了牛顿的书,于1687年7月《自然哲学的数学原理》拉丁文版问世.1713年出第2版,1725年出第3版.1729年由莫特将其译成英文付印,就是现在所见流行的英文本.各版均由牛顿本人作了增订,并加序言.后世有多种文字的译本,中译本出版于1931年.该书的宗旨在于从各种运动现象探究自然力,再用这些力说明各种自然现象.
全书共分四个部分.开头和第一篇介绍了力学的基本运动三定律与基本的力学量；其中质量的概念是由牛顿首先提出及定义的,但牛顿当时称其为“物质的量”,这一名称后来被另一个物理量使用.第二篇中,讨论了物体在阻尼介质中的运动,提出阻力大小与物体速度的一次及二次方成正比的公式.还研究了气体的弹性和可压缩性,以及空气中的声速等问题,这为牛顿提供了一个展示他数学技巧的舞台.第三篇题目为宇宙体系,讨论了太阳系的行星、行星的卫星和彗星的运行,以及海洋潮汐的产生,涉及到多体问题中的摄动.
牛顿并没有声称自己要构造一个体系.牛顿在《自然哲学之数学原理》第一版的序言一开始就指出,他要「致力于发展与哲学相关的数学」,这本书是几何学与力学的结合,是一种「理性的力学」,一种「精确地提出问题并加以演示的科学,旨在研究某种力所产生的运动,以及某种运动所需要的力.他的任务是“由动现象去研究自然力,再由这些力去推演其它的运动现象”.
然而牛顿实际上是构造了一个人类有史以来最为宏伟的体系,他所说的力,主要是重力,我们今天称之为引力,或万有引力,以及由重力所衍生出来的摩擦力、阻力和海洋的潮汐力等,而运动则包括落体、抛体、球体滚动、单摆与复摆、流体、行星自转与公转、回归点、轨道章动等,简而言之,包括当时已知的一切运动形式和现象.也就是说,牛顿是要用统一的力学原因去解释从地面物到天体的所有运动和现象.
在结构上,《自然哲学之数学原理》是一种标准的公理化体系,它从最基本的定义和公理出发,「在第一编和第二编中推导出若干普适命题」,其中第一编题为“物体的运动”为全书的讨论做了数学工具上的准备,把各种运动形式加以分类,详细考察每一种运动形式与力的关系；第二编讨论“物体（在阻滞介质中）的运动”,近一步考察了各种形式阻力对运动的影响,讨论地面上各种实际存在的力与运动的情况.在第三编中“示范了把它们应用于宇宙体系,用前两编中数学证明的命题由天文现象推演出使物体倾向于太阳和行星的重力,再运用其他的数学命题由这些力推算出行星、彗星、月球和海洋的运动”.在全书的最后牛顿写下了一段著名的「总释」,集中表述了牛顿对于宇宙间万事万物的根本原因——万有引力以及我们的宇宙为什是一个这样的优美的体系的总原因的看法,集中表达了他对于上帝的存在和本质的见解.
在写作手法上,牛顿是个神情十分专注的人,他在搭建自己的体系时,虽然仿照欧几里德（Euclid）的《几何原本》,但他从没有忘记自己的使命是解释自然现象,没有把自己迷失在纯粹形式化的推理中.他是极为出色的数学家,在数学上有一系列一流的发明,但他严格地把数学当做工具,只是在有需要时才带领读者稍微作一点数学上的远足.另一方面,牛顿也丝毫没有沈醉于纯粹的哲学思辩,在《自然哲学之数学原理》中所有的命题都来自于现实世界,或是数学的,或是天文学的,或是物理学的,即牛顿所理解的自然哲学的.《自然哲学之数学原理》中全部的论述都以命题形式给出,每一个命题都给出证明或求解,所有的求证求解都是完全数学化的,必要时附加推论,而每一个推论又都有证明或求解.只是在牛顿认为某个问题在哲学上有特殊意义时,他才加上一个附注,对问题加以解释或进一步推广.
全书贯穿了牛顿和莱布尼兹分别独立发明的数学方法——微积分,不过牛顿称其为“流数”,这是牛顿的成就之一.它在科学史上占有非常重要的地位,因它标志著经典力学体系的建立.
牛顿在世时共发表了三个版本的《自然哲学的数学原理》,分别在1687年、1713年及1726年发表,都是拉丁文版本.牛顿去世后的第一个英文译本是由第三版翻译而来,出版于1729年,译者是莫特（Andrew Motte）.在1802年,又出现了根据《自然哲学的数学原理》第一版翻译的英文译本.1930年,美国学者、科学史家卡约里（Florian Caiofi）在莫特的英译本基础上用现代英文校订出版,成为20世纪里读者群最大的《自然哲学的数学原理》标准版本.60年代初,美国科学史家科恩（Cohen）和法国科学史家科瓦雷（A1exander Koyré）合作,根据比莫特译本更早的《自然哲学的数学原理》第一版的英译本,也推出了《自然哲学的数学原理》的现代英文版.
在科学史上,《自然哲学的数学原理》是经典力学的第一部经典著作,划时代的巨著,也是人类掌握的第一个完整的科学的宇宙论和科学理论体系,其影响所及,遍布经典自然科学的所有领域,并在其后300年里一再取得丰硕成果. 就人类文明史而言,它成就了英国工业革命,在法国诱发了启蒙运动和大革命,在社会生产力和基本社会制度两方面都有直接而丰富的成果.迄今为止,还没有第二个重要的科学和学术理论,取得过如此之大的成就.
《自然哲学的数学原理》达到的理论高度是前所未有的,其后也不多见.爱因斯坦（Einstein）说过：「至今还没有可能用一个同样无所不包的统一概念,来代替牛顿的关于宇宙的统一概念.而要是没有牛顿的明晰的体系,我们到现在为止所取得的收获就会成为不可能.」实际上,牛顿在《自然哲学的数学原理》中讨论的问题及其处理问题的方法,至今仍是大学数理专业中教授的内容,而其它专业的学生学到的关于物理学、数学和天文学的知识,无论在深度和广度上都没有达到《自然哲学的数学原理》的境界.
凡此种种,都决定了《自然哲学的数学原理》这部著作的永恒价值.虽然此书已经出版了几百年了,当时其中的科学精神是永垂不朽的,值得一读!
6、《时间简史——从大爆炸到黑洞》
作者：史蒂芬·威廉·霍金爵士
这本书是霍金的代表作.作者想象丰富,构思奇妙,语言优美,字字珠玑,更让人咋惊,世界之外,未来之变,是这样的神奇和美妙.这本书至今累计发行量已达2500万册,被译成近40种语言.
在这本书中,霍金将试图勾勒出我们心目中的宇宙历史——从大爆炸到黑洞.在第一讲里,他将简要地回顾过去关于宇宙的构想,并说明我们是如何得到目前的图像的.这或许可以称之为宇宙史的历史.
第二讲将解释牛顿和爱因斯坦的两种引力理论为什么会都得出这样的结论——宇宙不可能是静态的,它不得不或是膨胀,或是收缩.而这又意味着,在前200亿年到前100亿年之间,必定有某一时刻,那时宇宙的密度为无穷大,这就产生了所谓的大爆炸.它可能就是宇宙的开端.
第三讲将谈谈黑洞.黑洞是当某个巨大的星球,或者更大的天体,受其自身引力吸引而自行塌缩（塌陷并紧缩）时形成的.根据爱因斯坦的广义相对论,任何蠢得掉进黑洞的傻瓜都会永远消失,他们将无法再逃出黑洞.而有关他们的历史,则将到达一个奇点,一个痛苦的终点.不过,广义相对论是经典理论——也就是说,它没有考虑量子力学的不确定原理.
第四讲将讲述量子力学如何允许能量从黑洞泄漏出来.黑洞并不像人们所描绘的那样黑.
第五讲将把量子力学思想应用于大爆炸和宇宙的起源.这就得出了这样的设想：时空可能在范围上有限,但没有边缘.这或许类似于地球表面,但它多了两维.
第六讲将说明这个新的边界条件如何能解释这个问题：尽管物理学定律是时间对称的,但过去与未来为什么如此大不相同?
最后,第七讲将讲述我们正如何试图找寻一种统一的理论,它能把量子力学、引力以及物理学中其他所有相互作用都包容在内.如果我们做到了这一点,我们就真正理解了宇宙以及我们在其中的位置.
虽然此书你不一定看的懂,但绝对有永恒的收藏价值!
灵遁者这些油画作品，应该属于什么流派呢
谢谢！对不起不知道。
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十个人中，有三个人幻想着和书里两个女主角中的其中一位发生点什么不可告人的关系。六个人幻想着和两个都发生点不可告人的关系。剩余的一个是女孩儿。
一个曾经因为穷困潦倒而投身于网络游戏的职业玩家，在接触到《雄霸天下》之后，彻底被它迷住了，将整个身心投入其中，并且在游戏中演绎了一段酸甜苦辣的传奇故事
这只是一个网游的故事。很俗套的西方奇幻网游，但不一样的网游故事。
万念俱灰之下，凯心黯然退出江湖。迷醉伤神的雷雨夜，陈凯新一梦三年……重回学生时代。
当他再一次睁开眼睛的时候，他回到了两年前，《英雄》刚要公测，他什么都没有，脑袋里只有海量的《英雄》知识…
网络游戏中的仓库小号，却意外的进入了异界。他不但带来了无数极品材料，还精通几乎所有的生活技能，最可怕的是，这家伙同时还是一个空前绝后的魔法天才！
为了防止自己被同居的女友夜袭，莫剑果断决定，和女友一起玩游戏，以便能监视她下线的时间，保护好自己的节操。
全世界的玩家为之狂热，各国最顶尖的竞技选手在国战的舞台上大放异彩。
（以上内容来源于网络，侵删）
财务人需要看书单有哪些
会计人应该读哪些书？收下这份书单！2021年继续冲！
高尔基说，书籍是人类进步的阶梯。伏尔泰说，读书使人心明眼亮。读书可以增长知识，可以修身养性。一本好书，就像一把钥匙，可以打开一扇巨门；一本好书，就像一扇巨门，通往新的世界；会计人平时不仅要做好眼前的工作，还需要及时补充更专业的财务知识和整理搭建系统化的财务思维模式，这时阅读书籍就凸显的更加重要。关于会计该阅读什么样书籍？下面这份书单快收藏~
一、 《世界上最简单的会计书》
出版社：机械工业出版社
一个小男孩要开柠檬汁摊，需要做什么准备？从制作广告牌，到向母亲借钱、去商店进货，再到销售柠檬汁的过程中，都涉及哪些会计基本原理和方法？这本书把复杂的会计知识，融入到简单的故事中，让你学会计不头痛，So easy！
二、 《人人都要有会计思维》
出版社：北方妇女儿童出版社
员工不懂会计思维，一辈子只能混基层！管理者不懂会计思维，企业到死也不能赚大钱！在本书中，优衣库幕后推手、日本最高会计师安本隆晴现身说法，解密“会计思维”。此外书中还讲述了如何使用会计思维秒懂报表，让你的工作复杂变简单！
三、 《审计学：一种整合方法》
出版社：大学出版社
本书是美国最经典的现代审计学教材之一，全球多所知名大学都在使用。如果你想学习西方尤其是美国的审计理论、实务，这本书无疑是最好的老师。
四、 《索耶内部审计：现代内部审计实务》
出版社：财政经济出版
本书作者索耶是律师，也是作家，同时还是会计师和内部审计师，妥妥的人生赢家。40多年的审计经验，他积累了大量的一手资料，这对他的写作、研究也大有裨益。本书包含了许多详细而实用的的实务内容及范例。2004年，国际内部审计师协还将其推荐给了内审协会。
五、 《财务会计教程》
出版社：机械工业出版社
这是一本良心教程！斯坦福等900多所大学都将其作为会计学专业的指定教材。本书内容不复杂，即使你完全没有学过会计，也不影响阅读。
六、 《公司理财》
出版社：机械工业出版社
本书几乎涵盖了公司财务管理相关的所有问题，是公司理财方面的经典书籍。如果你想往高层发展，参与到公司决策中，又不知道从何入手，这本书会是很好的选择。
七、 《追逐日光》
出版社：中信出版社
作者尤金·奥凯利，曾经是美国毕马威会计师事务所兼首席执行官。2005年5月，在他事业的高峰期，一份脑癌晚期的诊断书打破了所有的美好。人生的最后四个月里，他写下这本书，告诉我们什么是更有意义的生活。
相比两汉时期，建安时代的骚体文学有哪些变
我将分三部分来回答这个问题：
其一，骚体文学的概念
其二，两汉时期骚体文学的特征
其三，建安时期骚体文学的特征
只有明确了骚体文学的概念，才能进一步分析其在不同时代所表现出来的特征和这些特征的演变过程。所以我们首先从骚体文学的概念入手。
骚体文学的概念
1，所谓骚体，郭建勋先生《汉魏六朝骚体文学研究》中曾有定义：骚即楚辞，骚体即楚辞体。
郭先生之所以如此定义，是因为“骚”指的就是屈原的《离骚》，而《离骚》被收录于屈原、宋玉等楚人的作品集《楚辞》当中，也是其中艺术成就最高、最具代表性的一篇。后来人们经常用“骚”来概括《楚辞》，形成了文学史上这个公认的定义。
2，骚体即楚辞体这个定义虽然看起来很明确、清晰，但实际上还不够完整。它只是确定了一个演变过程而已，使得我们还是只知其然而不知其所以然。所以，我们还必须进一步弄清楚什么是楚辞体，才能真正完整的理解什么是骚体。
根据现存的资料，我们一般认为“楚辞”的名称最早见于《史记·酷吏列传》：
始长史朱买臣,会稽人也。读《春秋》,庄助使人言买臣,买臣以《楚辞》与助俱幸,侍中,为太中大夫,用事。
太史公所言《楚辞》很明显指的是收录屈原和宋玉等楚国人的作品集。后来，这个名称不断扩大，不仅仅局限于楚国人的作品。如《汉书·地理志》载：
楚贤臣屈原被谗放逐,作《离骚》诸赋,以自伤悼。后有宋玉、唐勒之属慕而述之,皆以显名。汉兴,高祖王兄子澳于吴招致天下娱游子弟,枚乘、邹阳、严夫子之徒,兴于文、景之际。而淮南王安亦都寿春,招宾客著书。而吴有严助、朱买臣贵显汉朝,文辞并发,故世传楚辞。
从这段话我们可以看到，枚乘、邹阳、严忌、淮南王刘安、严助、朱买臣等人模拟楚辞的作品也被认定为楚辞。至此，楚辞这种地方性的歌谣作为一种普遍的文学概念被确立和认可。
王逸在《楚辞章句·九辩序》也对这个逻辑关系进行了阐述，认同“楚辞”是屈原在继承楚国民谣的基础上创立，他的学生宋玉继续发扬,最后发展到被时代认可。
所以我们可以得出结论：楚辞体，是以屈原作品为范式的文体形式。骚体即楚辞体,推而论之，其内涵也就是以屈原作品为范式的一种文体。它们之间的逻辑关系是这样的：屈原、宋玉及其模仿者==楚辞体==骚体。
3，既然骚体文学是以屈原的作品为范式，那么我们只有进一步对屈原的作品特征进行分析，才能明确骚体的本质属性。
以《离骚》、《九歌》等为代表的屈原作品，古往今来，研究的学者数不胜数，作品也多如星辰。《文心雕龙·章句》中第一次对楚辞的特征进行描述：又人以兮字入于句限,楚辞用之,字出句外。寻兮字成句,乃语助余声。总结了《楚辞》“寻兮字成句”的句型特点。
这个观点得到现代学者郭建勋先生的认可，他说：“兮字句是骚体的本质特征,也是区分屈宋以后作品是否骚体的主要标志”。
虽然我们把兮字句作为判定是否骚体的标准异议不太明显，但从现有的资料也可以找到不同的看法。例如，在骚体文学两座高峰之一的宋代，晃补之编辑的《续楚辞》、《变离骚》以及朱熹写的《楚辞后语》收录了一些几乎完全没有包含兮字句的篇章，可见不同时代的人还是有着不一样的文学观点和主张。
既然如此，我们只有分而论之。
两汉时期骚体文学的特征
从“楚辞”概念的不断扩展我们可以看出，屈原和宋玉是这个概念不断扩展的源头。然而，如果只有开创者没有继承和发扬的人，任何文体或者学说只能是一种个别的、昙花一现的偶然，不可能在数千年的历史中绵绵不绝。
两汉紧承屈、宋源头，骚体文学创作激情迸发。出现了骚体文学史上的第一个高峰，其标志性的成果就是出现了第一本骚体文学集——东汉王逸《楚辞章句》。
《楚辞章句》收录汉代作品七篇：贾谊《惜誓》、淮南小山《招隐士》、东方朔《七谏》、严忌《哀时命》、王褒《九怀》、刘向《九叹》、王逸《九思》。它们是汉代骚体文学作品的典范，对它们进行学习之后，我们可以总结出几条特征：
1，创作内容大多跟屈原有关
这个时期的骚体文学作品主要以屈原的身世遭遇为题材，抒发对屈原“怀才不遇”的感慨同情，赞扬追忆屈原“忠贞不悔”气节。
其后楚宋玉作《九辩》、《招魂》,汉贾谊作《惜誓》,淮南小山作《招隐士》,东方朔作《七谏》,严忌作《哀时命》,王褒作《九怀》,刘向作《九叹》,皆拟其文而哀平之死于忠——《郡斋读书志》
2，辞赋不分
我们现在把“辞”（即楚辞体）、骚体与“赋”（即汉代大赋）当然性的区分为两种截然不同的文体。但在当时，汉人大多以辞为赋。司马迁在《史记·屈原贾生列传》说“屈原放逐,乃赋《离骚》”，论及贾谊时也说“及渡湘水,为赋以吊屈原”。《离骚》、《吊屈》都是楚辞体作品，司马迁把它们都归之为赋。
为什么会这样呢？——明其不得为诗云尔。意思是因为辞和赋一样，是诵读而不是歌唱。这样的分类是把词賦和诗歌区别开来，因为那时候的诗是可以咏唱的。
3，哀、怜、伤的情感特征
宋玉“阂惜其师”、“哀怜屈原”而写下《九辩》、《招魂》，淮南“悯伤”而作《招隐》——整体来看，汉代骚体作品无不表达着哀怜悲伤的情感，没有丝毫欢快喜悦。
这种忧愁感伤的基调在骚体文学诞生之日起就已经定调，我们或许可以对骚体文学的源头《离骚》进行解题来探究一二：
司马迁在《史记》中说：“《离骚》者,犹离忧也。”王逸《楚辞章句》“离,别也。骚,愁也。”
屈原的人生经历决定了骚体从一开始便蕴含着悲剧色彩，其在表达形式上再配以百转千回的骚体句式，特别是句中反复出现的“兮”字,含有强烈的抒情咏叹意味，所以无论是内在还是表象，骚体文学的悲怨哀怜已成为人们的共识。
4，严格遵守骚体句式
用“寻兮字成句”来定义骚体文学，这个标准肯定不是绝对的，但却是非常重要的一条。这一点在两汉的骚体文学当中体现得尤其突出。
当然，这种突出也是具有其必要性的。这个时期的骚体文学以其鲜明的文体特色刚刚走上独立发展的道路，如若没有一丝不苟的模仿，骚体便会失去其文体特色而泯灭于众。
建安时期骚体文学的特征
建安，汉献帝年号。这个时期是文化史上虽然短暂却非常重要的时代，不可或缺，不能被遗忘。以曹氏父子、建安七子、蔡文姬为代表的建安才子们在文学艺术上取得了非凡的成就，造就了世人仰慕的“建安风骨”。
虽然骚体文学不是建安时期的主流创作方向，但还是有不少佳作流传于世。如王集《登楼赋》、蔡文姬《悲愤诗》、潘岳《秋兴赋》等。通过对这些作品的研究，我们能够清楚的看到建安时期骚体文学的一些特征。
1，骚体与诗体、赋体融合
之前说到汉代骚体文学严守句式，后期更是强调到无以复加的地步，一步步走向极端。完全失去了屈原宋玉时摇曳多姿、百转千回的韵味，不再被人认可。
穷则思变，骚体文学也是如此。经过“建安风骨”的浸润，四六句式、五七言诗早己得心应手。于是，骚体与赋体、诗体的融合便水到渠成。这个时期创作了很多诗、骚、赋相杂的作品。如曹植《七启》、秘康《琴赋》、阮籍《大人先生传》、鲍照《芜城赋》等等。
2，骚体的题材更加丰富
与两汉骚体文学不同，建安乃至后来的骚体作品题材更加丰富。出现了咏物的《柳赋》、《李赋》、《蝉赋》；写景抒怀的《秋兴赋》《山夜忧吟》；自感身世的《悲愤诗》、《胡茄十八拍》———至此，骚体的描写对象已经跟其他文学作品没有区别。
题材内容上的极大丰富无疑对扩大骚体文学的影响、增强骚体文学的生命力有着积极意义。
综上，我们可以看到，骚体文学和其他文学作品一样，都经历了起源——发展——兴盛——衰微——再度兴盛这么一个波浪线的历程。骚体文学被屈原和宋玉创造出来之后，受到当时以及后来两汉文人的追捧，模仿者层出不穷。
作为骚体文学的两大高峰之一的两汉时期，出现了专门论述骚体文学的著作《楚辞章句》。通过对这部著作的学习，并参考其他骚体文学作品，我们认为两汉时期的骚体文学主要有四个特征：以屈原为主角、词賦不分、以兮为标志独特的句式、悲愤哀怨的情感。
建安时期作为骚体文学两大高峰中间的承接阶段，在继承骚体文学的基础上开始出现了不少变化。具体表现为开始融合其他文体、更多更丰富的表现题材。
虽然在建安时期的骚体文学成就不如两汉时期，但作为承前启后的关键时代，为宋代骚体文学的兴盛打下基础，在骚体文学史上不可或缺。
