关于人的本质
人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，他是一切社会关系的总和。人的本质是人性的积淀和统摄，人性是人的本质的具体表现。人的本质的定义都是受到了马克思哲学的影响。
宋理学的背景
宋代理学之起源
从唐末五代之乱以来,道德沦亡,廉耻尽失.宋代士子为振衰起敝,从学问修养上挽救人心社会,加之当时国家的统一,君主的提倡,与书籍流传之盛,而大开讲学之风,促成理学的发达.
宋代理学的起源有两个思想的背景：一是外来的影响、一是内在的变化.
外来的影响：就是无形中受到「佛」、「道」的影响.尤其是禅宗所讲的「明心见性」之道影响最为大.儒家思想一向以现实社会的伦理纲常为主,论者遂以为缺乏哲学上的推理系统,难以满足好学深思之士进一步探究的欲求.因此唐代儒学虽为倡导,实际影响却远不及佛学深远.宋初学者戒五代之混乱,为挽回世道人心,重新提倡儒学,并为能与佛学相抗衡,特别著意於儒家思想的「形上学」体系的建立,同时亦吸收「道教」中关於宇宙的本体的概念,作为建构理学「宇宙论」、「本体论」的重要部份.但是理学家著述立法的目的,在於救世济民,寻求建立一个完美的社会和人生,故此仍以伦理为主.故儒、道、佛三种思想揉合的结果,乃产生「理学」.
内在的变化：就是儒家本身的思想变化.儒学自两汉以迄隋唐,已由孔、孟、荀的儒家之学变为经学.而且所谓经学,从西汉、东汉到唐代,亦已由注重「微言大义」的今文学经,一变而为专重训诂考据的古文经学.又由笺注经传的「注」,再变为「注」作「注」的「疏」了,致力於文字训诂名物,考据章句分析,已有偏重书本研究之嫌,去孔、孟、荀「尊德性」、「论政治」的学风日远.而且经生喜欢自夸博学,笺注日趋繁锁,而唐人作疏,例不破注,即注有纰漏,亦必曲说以为弥补.这种繁屑的讲疏,有遗孔孟遗意,忽略先哲经传中所含义理的讨究,舍本遂末,正是经学末流之弊.到韩愈、李翱的作「原道」、「复性」,儒家思想开始转向一新的路向.韩愈的「原道」指出尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子一脉相承,并感慨地说：「孔子传之孟轲,轲之死,不得真传焉!」从此孟子的地位提高,《孟子》一书亦得与《论语》并列.同时「原道」又引《大学》：「明明德」、「正心诚意」之说,表而出之.李翱之「复性书」三篇：上篇论性、情及圣人.中篇论修本成圣之法.下篇论人必须修养,其思想备受佛学的影响,为儒家学说开创一条新途径,更走向「经学」的境界.
所谓「理学」,便是「体认性命之学,而求配当事物之理,合天理物理而一之.」的一种学问.《宋史‧道学传》云：「道学之名,古无是也……孟子没后无传,至宋中叶周敦颐乃得圣贤不传之学,作太极图说、通书,推阴阳五行之理,命於天而性於人者,了若指掌.张载作西铭,又极言理一分殊之情.程颐、程颢受业周氏,表章大学、中庸与论、孟并行……迄宋南渡,朱熹得程氏之传……大体以格物致知为先,明善诚身为要.」说明宋代理学发展的大概.而在黄宗羲等人所辑的《宋元学案》中所记,宋代的理学家著名的有,胡瑗、孙复、司马光、邵雍、张载等人.但宋初诸儒的思想理论,还是陈义粗浅,未能深入精微之处,所谓理学,也末建立起来.故宋初诸儒努力的结果,只是开其风气,为理学家铺平道路而已!及至周敦颐起,凭其博大精深之学识,碓切地发挥儒家「心性学」之精微处,而后理学始成立.故周敦颐实是称为理学创始者,传之程颐、程颢而定理学之基础.
宋代理学兴起的原因
宋代理学兴起的原因,除了上述的思想的背景外,其实还有一些的客观因素影响的.分述如下:
(一) 宋代君主的提倡:由於唐末五代十国以来,社会风气及士人的道德尽败坏,朝秦暮楚的臣子屡见不鲜,如有历四朝之丞相冯道,厚颜无耻,自称「常乐老人」,尝唾面自乾,士子风败坏至此；而且由於政治风气亦为之腐化,篡弑的行为,无日无之,严重影响运作.故宋代统一后,为了改变这种社会及政治上之颓风,君主大倡重视气节,及重文轻武之政策,故理学中的修身思想正合於时势也.
(二) 私人教学之风盛:於宋代,私人讲学之风极盛,盖由於唐末五代以来,社会,累世经学之家遭受打击,而流落民间,而且部份大儒者亦为了逃避战乱,又无心政治,故纷纷逃入山林开馆受学.此等私人讲学所多重视者为「修身」之学,而少谈治世之学,并且重视发扬经义的研究,重视道德教育.盖由於时势所限也,而此种修身之学术,也正合於理学者之要求.
(三) 印刷术的发展:唐宋以前的书籍都由手抄,故流传不广,而至唐代已发展出雕版印刷术,至宋代毕升发明了活版印刷术,使到书籍流行更广,理学传播更易、更广,此亦为促进理学之发展也.
宋代理学重要学派学说之大要
宋代理学之宗派,就地域而分论者,以为濂、洛、关、闽四派.濂学的开宗者为周敦颐.洛学的代表则为程颐、程颢兄弟.关派则关中的张载.闽派为侨居建州的朱熹.此外尚有邵雍的百源学,陆九渊的象山学说等,合之便构成宋学的整个系统.
(A) 濂派–周敦颐,世称濂溪先生,著有《太极图说》及《通书》,是为濂派.其学说乃源自道家太极阴阳五行之说,从宇宙观讲到人生观.他认为宇宙的起源,乃由於「无极而太极」.「太极」是宇宙的本体,「太极」动而生「阳」,静而生「阴」.「阳动阴静而生金、木、水、火、土五气,分布四时行焉.」太极为理,阴阳五行为气(阴阳为二气,五行为五气).阴阳交感「化生万物」,「万物生而变化无穷焉!」此为周敦颐宇宙论之要旨.在人生方面,周敦颐认为阴阳五行配合得最恰当的就是人,所以万物中以人最为灵秀,禀太极之理,其五行之性,接受太极「纯粹至善」的理,故人之「性」亦本来是善.宇宙既由金、木、水、火、土五行构成,则人亦有仁(木)、义(金)、礼(火)、智(水)、信(土)五常.其见诸实施则不外乎仁义二者(所以配阴阳).仁义之性皆是善的,然用之不得其当,则皆可以变为恶,所以人要不离乎中正,以立「人极」(做人的标准).欲立人极,必须主静无欲,故圣人能主静,而立人极,故其德与天地冥合为一.周敦颐的学说已将宇宙论与修身为人之道揉合一起,由是规模逐渐碓立.
(B) 关派–张载,世称横渠先生,著有《东铭》、《西铭》、《正蒙》等书.其学说从现象的开展立论,认为万物的生长发展都由於「气」的聚散动静.一气之中又有「阴阳二性」,气之涵有阴性的,是静沉而下降的；气亦有阳性的,是动浮而上升的.气有聚散,气聚则物盛,气散则物毁.气的聚散有一定的规律,故物的成有一定的秩序.此则所谓「理」.人亦由气聚而成,故亦得「性」的部份.故人具有「天地之性」和「气质之性」,人与万物俱生於天地之间,天地是人与物的父母,人就应该努力破除「我」与「非我」的界限,而使个体和天地万物合一,为达此目的,首先要变化「气质之性」,使之恢复为原来的「天地之性」.「天地之性」就是朱子所说之「理」.张载在《西铭》一文中,阐明吾人对宇宙所应持的态度,以为「吾人之体即宇宙之体」,「吾人之性即宇宙之性」,吾人应该视宇宙为父母,应以事父母之道事之,应视天下人皆为兄弟,天下之物皆如同类.提出了「民胞物与」的主张,「为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平.」的抱负.故张载是碓立「气」在理学中心地位的理学家.
(C) 洛派–程颢、程颐,程颢世称明道先生,程颐世称伊川先生,著有《语录》一书.二程幼年曾受学周敦颐,后居洛阳,是为洛派.宋代理学虽创始於周敦颐,而能碓定宋代理学地位者,则为程氏两兄弟.
二程认为「一物须有一理」,天下万物皆可用理去理解,而且永远不变,「放诸四海皆准」.吾人心中能具备众理,故曰：「万物皆备於我.」而人心既具众理,即能应万事,故：「叔然不动,感而遂通.」於是程颐由此衍出「用敬致知」之说,他认为「涵养须用敬,进学在致知.」「诚意在致知,致知在格物.」一方面用敬涵养,勿使非僻之心生.一方面今日格一物,明日格一物,以穷其理,而求贯通.然吾人心中本具众理,故格物以穷理,实穷吾人心中之理,「性」又是「理」,穷理亦即尽「性」.
至於程颢则衍出「识仁」之说：「学者须先识仁,仁者浑然与物同体,义、礼、智、信皆仁也,识得此理,以诚敬存之而已.」此所谓仁,即万物一体之仁,浑然与万物同体,就是仁者的仁.吾人识得此理之后,即常记而不忘一切行事,皆本此心作之,此即所谓以「诚敬存之」.如此久而久之,自可达到万物一体的境界,到达万物一体的境界后,则吾人之性即得到最大的发展,是谓尽性,将性发展到至善.
(D) 闽派–朱熹,学者称之为先生,为南宋人,讲学於闽,成闽派.朱子思想宏大,集北宋理学的大盛,使之融合为一,再上接孔孟组成一大理学系统.
朱子的宇宙观,是以周敦颐的《太极图说》为本,而融合邵雍、张载与二程之说,而提出一个「理」和「气」.他认为宇宙万物都有一个「理」的存在,这个客观的「理」就是「太极」.「人人有一太极,物物有一太极」而「太极只是极好至善的道理」,及至表现而为具体的形象,则有赖於「气」,曰：「理也者,形而上之道也,生物之本,气也者,形而下之器也,生物之具也.」由此而解释到人身的形成,「理」与「气」合构而成人,而「气」中之「理」,即人之「性」.他又认为气有清浊,禀气清者,为圣人；禀气浊者,为愚人.人之所以明德修身,就是用来涤除此「浊气」.
根据上述原则,朱子乃提出「穷理以致其知」,「反躬以践其实」的主张.他认为修养的目的在於「存天理,去人欲」.方法便是要在「持敬」与「致知」方面用力.「持敬」所以专心致志,「致知」在於「格物」,即「物而穷其理,穷理以故其知」.若能将宇宙事物一一研究,用力既久,自能豁然贯通.至此时,则万物之理皆在吾性中,「众物之表裏精粗无不到,吾心之全体大用无不明.」
(E) 百源学–邵雍,学者称之为康节先生.其学说从宇宙论推论到人生观,认为人为万物之一,亦万物之灵,而「人心」为一切的主体,宇宙万物万事的变化,皆由於人心的观察而生.所谓「万化万事生於心」,而以心为「太极」,因此人要「养心」、「去利欲」,而任「至诚」,则宇宙之道,无所不通,亦可穷天地性理之奥.
(F) 象山学–陆九渊,学者称之为象山先生.陆九渊特别著重於持敬的内在工夫,主张「心即理」,不容有二.以即物穷理为支离破碎,而教人先发明其本心之明,而后博览以应万物之变.尝曰：「学苟知本,六经皆我驻脚.」与朱子读书穷理的见解,大异其趣,下开明代王阳明之心学.
(G) 淅东派–吕祖谦,学者称之为东莱先生,与朱陆同时.吕祖谦虽讲理学,然重视学以致用,论者称之为「事功派」.此外叶通与陈亮亦同样反对正心诚意之学,而提倡事功.浙东派为宋思想界一大转变.
综合上述各派之学理内容分析,实可分为「象数」、「理气」与「心性」三种主要派系.趋向「象数」者,本《周易》象数之义及道教所传的图书而立论,如周敦颐、张载等的理学属於「象数」这一派.另趋向於「理气」与「心性」者,理论多根据《四书》以发挥,程颐、程颢与朱熹以「理」为形式法则,「气」为实质内容,皆为「理气派」之代表人物.陆九渊之学说,重在探讨主观之心,阐发天赋之性,得「宇宙则吾心」之论,为「心性」派之代表.有宋一代的理学家,其所发挥者都不外循著这种以「象数」、「理气」、「心性」三种趋势而行.
理学之影响
宋明理学对后世影响甚大,由朱熹发展并集大成的理学,成为其后几百年封建社会的统治思想.元朝恢复科举以朱熹的《四书集注》来考试文人,明清两代也以朱熹的思想为科举的标准答案,康熙在《朱子全书》作序说：“朱夫子集大成,而绪千百年绝传之学,开愚蒙而立亿万世之规……虽圣人复起,必不能逾也.
陆九渊强调发明本心,轻视一切权威,谓“六经皆我注脚”.王守仁讲求理于心.陆王强调主观意志、自立精神、独立意识,不依赖别人不迷信权威、不拘于习俗、对封建伦理道德、对凝固了的程朱理学都起着冲击和破坏的作用,对封建朝代的异端思想家、改革家都有启迪作用,对近代、现代的革命人士也有一定的影响.
从宋明理学发展史上看,宋明理学存在着浓厚的泛道德主义倾向,自始就存在理论脱离实际、理想超越现实的弊端,特别是理学成为后期封建社会的官方意识形态,统治者以其道德说教进行片面利用,致使伦理异化,成为维护封建社会的等级秩序、扼的本性的武器,使之愈益教条化和僵化,必然受至历史的批判.
纵观宋明理学的思想,宋明理学实际上是儒学发展的最高形态,它以儒家思想为本体,汲取易学、佛学、道学中某些思想养料以丰富儒学理论,建立了以“理”或“心”、“气”为本位,以“格物致知”或“穷理尽性”“致良知”为方法,以“内圣外王”为目的哲学理论体系,使它具有在哲学思维的深度上、理论体系的严密精致上超过先秦子学、汉唐经学的成就与特色.宋明理学还是一种以道德为本体的人文主义哲学,确立道德为主体的独立性,执着地追求人生精神价值,对培养气节情操,发奋立志,重视品德,以理统情等主体意识结构以及人们的社会责任感、历史使命感等方面起着重要作用.
总之,对宋明理学,应当进行切实的分析,既不能全盘否定,也不能全盘肯定,坚持“古为今用”,“推陈出新”、“求真务实”之原则,结合我国当代经济建设的实际情况,吸取古今中外的优秀文化成果,创立具有特色的民族新文化,在新世纪实现中华民族的伟大复兴.
dota2新英雄怎么玩
只玩过石鳞剑士（滚滚），有点心得。
技能不介绍经，问答中另一哥们介绍的很清楚，你们可以看看他写的。
用法心得说一下吧。
石鳞实际在路人局中有两种出装思路，输出型和肉装。
根据个人的经验，肉装滚滚胜率高，无论是队友还是对手或者是我本人用滚滚，目前滚滚的出装中肉装滚滚的胜率高。
当然，输出装也行，但是要求配置，或者你打一号位。
目前最多的是三四号位的滚滚。
打三四号位，肉装效果最好。
出门装吃树圆盾，其他随意，带补刀斧好点，因为滚滚的攻频与前摇都不错，基础好点可以考虑对线压刀。
出门一般都是一级一技能，主要是要位移用的，无论是追杀还是逃命都行。
对线期，滚滚唯一的弱点就是血偏少，但这货的输出并不低。注意控制自己的血量与对方爆发，虽然不容易死，但自己红血又没补给后会很难受。
如果控好血，走位好点，能压刀的。
二级加二技能不需要考虑。
然后个人建议，三级加一级三技能，尤其是对面有比较厉害的被动技能的英雄存在的情况下。
其实你三级不加三技能也一样。
然后前期加点，有两条路，主一和主二。
大多人都是主一的，我试过主二的加点法，也很强。
滚滚厉害的地方是二技能的减伤buff，能让他比看起来硬的多。
主二的滚滚，一技能主要是用来提供位移的。
条件合适的情况下，滚滚压人方法是一套combo，一技能飞想打的人后面回头刺四剑，实际而言其实是五剑，滚滚经过别人时会主动打一下。
然后二技能，然后追着砍就行，相当无脑。
但一定要算好爆发，尤其是对面的爆发合队友位置。这套打法，压对方血很厉害，但逃命全靠走位。而且刚打出来时，对方无论对拼还是跑都亏，只要杀不了你就亏。
因为二技能后滚滚有个减伤buff，除非能杀了你，要不对拼死亏。
也正是因为这套技能的原因，我个人建议有一级的三技能。
其实怎么加点这套都能用，但主二用这套最好。主一的也能用。
如果是劣势，用一技能补兵压人，或用那套combo游走也行。
反正这一套期负很多大哥都挺强，但有些技能很厉害的大哥或酱油在就别用了，只要用杀不了也得打残。
对线期尽量打出优势。
然后说前期出装，假腿相位都行。个人比较喜欢相位，但实际而言，假腿的战撸加层比相位高，只是相位无论追人还是输出提升的都挺大。
第一大件，不用想了，先锋盾。
我试过的所有装备中效果最好的装备。
第二大件，跳刀相当不错，变蛋切入逃生都行。
如果不会用或不喜欢用，个人建议，净化刀。
净化刀的性价比高于其他的差不多价格的。论输出真不如标枪流。但那个减速是真好使。
我也出过雷锤。小雷锤输出清兵都行而且战撸不错，但打团的功能性不是很好。
下面的装备，我一般出双刀，我也曾见过有人出完先锋、跳刀后直接龙心的。
如果有钱，最后出把龙心。
然后我说一下我为什么这样出。
因为目前，滚滚打团基本就是靠个大和二技能。
输出和控制其实大多都在大招上。
我看过很多人变完大刚把人打红就迫不及待的变回去用一技能收人头，那样的我很想骂娘。没三个人头你变回去就亏。
或者说如果周围环境不适合放大你才能变回去，否则亏死你。
滚滚大的状态下，无论是团战效果还是自身安全都是最优的。
只不过大不好放而已。
滚滚放大看地型。记住一点，半圆乒乓球。
滚滚碰到障碍可以撞回头。所有拥有U形地形障碍的地方都是滚滚最佳的放大地点，能一气所有人。
例好boss点里而，几个野点处，远古位置，边路高地之下。你看地图，只要是能划弧线的地方都是滚滚放大的好地方。
第一次进去时在人堆前放二技能跳进去，加个buff，然后来回乒乓球就行。
这样打有个好处是滚滚能活到残局。然后在残局依靠肉装和减伤buff对撸收人头就行。
这也是我认为先锋之后净化最佳的原因。
团战前先来个一技能上debuff，然大，当搅屎棍，最后大没了出来收人头。如果大没完就打完了那就混助攻。如果一看就剩自己了，变下方向开着大跑路就行。
如果地形好，只要有队友活着就别跑，能来回滚死一群，有时候就算剩自己一个人，如果条件合适也能滚死两三个。
这也肉装滚滚比输出装胜率高的原因。输出装太容易躺，太吃队友。肉装则是性价比很高。自身存活率高，很容易让自己经济滚雪球。
但肉装坑的地方就是打团基本靠大混，不会放大很废物。
装备上，以半肉为主，输出装要求有但别堆，效果不好，一把净化配个大晕足够，或者雷晕双锤配肉装足够你残局对撸。净化其实多是残局留人用的，以及消魔让对方放不出第二个技能。
跳刀最好出一把，效果确实好用。切入逃生都很好。
最后说天赋，第一层基本都是回蓝，除非你有撑蓝装。就算是出冰甲的滚滚大多也是第一层点的这个。
有些出秘法的滚滚可能会点另一个。
然后第二层两个都行。如果加大招下二技能两秒cd，会玩能靠二技能连滚带跳弄死一群，但一是魔不是很多，也就跳个三四次，其实能跳中三次，基本对方就挂了。二，主要是怕瞎跳把自己卡死，反正这事我没少干。
如果加另一边的攻频，其实与肉装滚滚的打法也配，就是残局撸人用。
第三层天赋，第四层天赋两边其实都行。
我个人一般三层选加力量，主要是为了肉。
四层选的是减一技能cd，残局追人用。我一技能虽然也有输出，但我不喜欢把他当输出技能，更多的当个位移与收残血用。
其实滚滚也有其他的玩法，其他的玩法的打团压线与肉装是不一样的。
目前个人觉得肉装滚滚的胜率挺高。而且前期也不是很吃装备。
然后再说两点注意的，一是中期身上要带小蓝，先锋有了后，不太用回家，但蓝不够用，所以备几个小蓝。
二是输出型滚滚有两个类型，目前大多人玩的是技能输出型，也就是标枪流靠一技能输出，实际而言挺废。
因为太脆，容错率低，而且很吃cd和队友。自己不太敢先手破局。经常会一个人打红两个但就死自己。肉装是反过来的，被打红血都有可能反杀一个。肉装滚滚的生存能力很强，但残局输出很多靠的是不起眼的平A。
个人建议，如果是肉装滚滚先锋后如果出的是净化，二层天赋最好选攻频。主要为了打残局用。
然后接着说输出型的滚滚，输出型还有一种是平A输出型，一般一号位才用。输出装大于肉装，雷晕双锤效果比较好，配对剑bkb，bkb一定要出，大招除了前中期团，后期基本靠平A，也可以出猴棒之类。
肉装滚滚与平A物理输出型滚滚其实都是半肉半输出型的，只是一个偏肉，输出装基本就一件，然后靠血欺负人。另一个是反过来的，肉装少，输出装多，靠高攻和攻频欺负人。
只是肉装打团，从头到尾都属于用大打团，靠血量打残局。
物理输出型的是前中期靠技能，后期靠大切进后排去，然后起身开bkb，把后排切到死，最后靠一二技能玩前排。
不过滚滚打一号位效果目前不如传统的核。
然后滚滚的克星是血魔，滚滚开大，血魔上大就行，选滚滚要办血魔，如果血魔在场上，那就先锋刃甲，对滚滚上大后，滚滚开着刃甲滚加跳就行，一般都是血魔先死。
滚滚其实还有一种玩法是出隐刀，打gank，也挺好玩。
我只是喜欢玩肉装滚滚，可能和我喜欢打劣势路有关。
其他类型的滚滚中，技能输出型最常见，但却是那种挺多经常被翻的存在。
其次是肉装型，目前胜率最高。
其他类型的偶尔见过，但不是主流玩法。
其实主要是滚滚的大加二技能性价比太高了，光靠这俩技能就能混团。会找地形打乒乓球的滚滚一般不在意人头，对开车撞人的乐趣更大。
好了侃这些吧，同一个英雄每个人有每个人的玩法。而且各种玩法各有乐趣也各有厉害的地方。
一眼看到头的人生，缺少激情。该怎么办
别想多了朋友，心情不好烦燥多半是这样造成的。
迪希雅是什么元素
迪希雅五星火元素角色，元素战技能生成一个剑冢，可以根据队友基础攻击加精通，元素爆发是协同队友攻击，应该能后台锁面板，
如果校外培训机构都关停了，家长该怎么办
如果真的都关停的话，私教就会盛行，一对一的课时费会很高，那样教育资源就会更加的不公平，导致孩子学习成绩贫富差距很大
