- 请问古代的神仙等级是怎么划分的
- 《西游记》中车迟国虎鹿羊三仙为道教茅山正统，为什么在他们被弄死时天庭却无人帮忙
- 《西游记》中，玉帝的敕旨和元始天尊的符召，神仙们究竟更听从哪一个
- 元始天尊为何不愿意让姜子牙成仙或者成神
- 西游记绝世高手排名是怎样的
请问古代的神仙等级是怎么划分的
神仙的等2113级依照不同的标准可以作不同的5261划分。一般说来，其划4102分成的等级有以下几种：1653
《神仙传》区分仙有九品：第一上仙，第二次仙，第三太上真人，第四飞天真人，第五灵仙，第六真人，第七灵人，第八飞仙，第九仙人。
《抱朴子内篇·论仙》分天仙、地仙和尸解仙（先死，再蜕变成仙人，一般认为是仙之下者，远不及白日飞升直接成仙）。
王重阳等内丹家将仙分成天仙、地仙、人仙、神仙和鬼仙。
鬼仙：鬼仙者，五仙之下一也。阴中超脱，神象不明，鬼关无姓，三山无名。虽不轮回，又难返蓬瀛。终无所归，止于就舍而已。
人仙：人仙者，五仙之下二也。修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移。五行之气，误交误会，形质且固，八邪之疫不能为害，多安少病，乃曰人仙。
地仙：地仙者，天地之半，神仙之才。不悟大道，止于小成之法。不可见功，唯以长生住世，而不死于人间者也。
神仙：神仙者，以地仙厌居尘世，用功不已，关节相连，抽铅添汞而金精炼顶。玉液还丹，炼形成气而五气朝元，三阳聚顶。功满忘形，胎仙自化。阴尽阳纯，身外有身。脱质升仙，超凡入圣。谢绝尘俗以返三山，乃曰神仙。
天仙：地仙厌居尘世，用功不已，而得超脱，乃曰神仙。地仙厌居三岛而传道人间，道上有功，而人间有行，功行满足，受天书以返洞天，是曰天仙。既为天仙，若以厌居洞天，效职以为仙官：下曰水官，中曰地官，上曰天官。于天地有大功，于今古有大行。官官升迁，历任三十六洞天，而返八十一阳天，而返三清虚无自然之界。
扩展资料：
神话传说中指一些具有无所不能、并且跳出三界、永不轮回、长生不死的圣人是神仙；
神话中指修炼得道而无所不能，超脱尘世、跳出三界六道的圣人。
2.比喻能够预测和预言的人。
3.比喻无牵无挂，逍遥自在的人。
4.灵性极高且行善事，或者对人类有特殊贡献的人形动物。
5.比喻比较某方面强大或者能力突出（多用于习语或俚语）。
如：明施耐庵《水浒》第二十四回《王婆贪贿说风情郓哥不忿闹茶肆》这位娘子怎地传得这手好生活，神仙一般的手段。
6..山东济南部分地区（特别是济阳地区）对金蝉的另一种叫法，叫金蝉为神仙。
参考资料:百度百科－神仙
《西游记》中车迟国虎鹿羊三仙为道教茅山正统，为什么在他们被弄死时天庭却无人帮忙
谢邀@悟空问答。小哥出品，必属精品！在《西游记》中，取经团队内部危机最严重的事件，有三个，一个人三打白骨精事件，一个是真假美猴王事件，一个就是车迟国事件。三打白骨精事件直接导致了孙悟空和唐僧只见的信任危机。而真假美猴王事件，孙悟空和唐僧之间的矛盾达到最。而车迟国事件很多人都没怎么在意，但是车迟国事件是孙悟空和道家，孙悟空和猪八戒之间最为惊心动魄的一次斗争。这段非常精彩，小哥详细分析。车迟国出现在《西游记》第四十四回《法身元运逢车力 心正妖邪度脊关》，第四十五回《三清观大圣留名 车迟国猴王显法》和第四十六回《外道弄强欺 心猿显圣灭诸邪》这三个回合。车迟国是一个非常神奇的国度，这里风调雨顺，国泰民安，唯有一点毕竟奇怪，就是这里的和尚地位奇低，和尚这个职业在这个国家是不受欢迎，甚至被绝对打压的，孙悟空刚刚到这个国度，就发现和尚在做苦役，而监工的是道士。这个车迟国是一个“敬道灭僧”的国家，因为这个国家上至君王，下至百姓都是尊崇道法的，造成这种现象的原因，还得从20年前说起。只因这二十年前，民遭亢旱，天无点雨，地绝谷苗，不论君臣黎庶，大小人家，家家沐浴焚香，户户拜天求雨。正都在倒悬捱命之处，忽然天降下三个仙长来，俯救生灵。"（原文）大家看看，这个情况和凤仙郡（郡守得罪玉帝的那个地方）是不是非常像，大旱，全国诚心求雨。不同的是，在这个时候，天上降下了三位神仙，“俯救生灵”这四个字，可不单单是降雨那么简单。然后在三仙的努力下，车迟国风调雨顺，而这三位大仙为人平和，也没什么大架子，原文“我师父却又好道爱贤，只听见说个道字，就也接出大门。”就足以说明，这虎力大仙、鹿力大仙和羊力大仙都是道门正经人事，一心向道之辈。车迟国尊道抑佛的起因这个原文有详细的说明。道士云："你不知道，因当年求雨之时，僧人在一边拜佛，道士在一边告斗，都请朝廷的粮饷；谁知那和尚不中用，空念空经，不能济事。后来我师父一到，唤雨呼风，拔济了万民涂炭。却才恼了朝廷，说那和尚无用，拆了他的山门，毁了他的佛像，追了他的度牒，不放他回乡，御赐与我们家做活，就当小厮一般。我家里烧火的也是他，扫地的也是他，顶门的也是他。因为后边还有住房，未曾完备，着这和尚来拽砖瓦，拖木植，起盖房宇。这段话详细告诉大家，国王尊道抑佛的根本原因，就是和尚在举国大旱，百姓生命垂危的时候，只一味的享受国之供奉，但是雨却没有一滴，三仙一来，立马就呼风唤雨，所以国王认为和尚无用，就御赐他们给道士做苦力了。车迟国三仙是道家正统，具体我们看原文，在三仙和孙悟空斗法这一环节。天君道："那道士五雷法是个真的。他发了文书，烧了文檄，惊动玉帝，玉帝掷下旨意，径至九天应元雷声普化天尊府下。我等奉旨前来，助雷电下雨。"这里的天君指的是雷神邓天君，而虎力大仙的五雷法是真的，也就是说他学的是正经道法，并且还入了门道，能惊动玉皇大帝，玉皇大帝也认这符咒文檄。那道士愈加着忙，又添香、烧符、念咒、打下令牌。半空中，又有四海龙王，一齐拥至。三仙和取经团队比斗，比了求雨、坐禅、猜物，三仙都输了，国王屡次要放取经团队走，但是这三位国师不愿意，争强斗胜之心大起。虎力大仙道："陛下，左右是棋逢对手，将遇良材。贫道将锺南山幼时学的武艺，索性与他赌一赌。然后就是砍头、开肠破肚和下油锅三个比赛项目。砍头的时候，孙悟空的头落地后不听使唤，不能飞到孙悟空肩膀上面，所以他只能再长一个出来，究其原因，是因为鹿力大仙用五雷法使唤了土地，让土地公把孙悟空的头拉住，所以飞不起来。"原来那些土地神祇因他有五雷法，也服他使唤，暗中真个把行者头按住了。而在下油锅的时候，羊力大仙洗的冷油，孙悟空以为龙王又帮助羊力大仙了，因此恼怒，唤北海龙王来问，才知道原因。大圣原来不知，这个孽畜苦修行了一场，脱得本壳，却只是五雷法真受，其余都躧了旁门，难归仙道。这个是他在小茅山学来的大开剥。那两个已是大圣破了他法，现了本相，这一个也是他自己炼的冷龙，只好哄瞒世俗之人耍子，怎瞒得大圣！小龙如今收了他冷龙，管教他骨碎皮焦，显什么手段。"最终的结果，是孙悟空使手段，害了三位国师的性命，按照原文，孙悟空还当场行凶，打杀了几个监官。大家可以想象一下当时的情景，孙悟空毛脸雷公嘴，一副凶神恶煞的样子，完全控制了场上的形势，谁不顺从他，他马上一棒子了事，这很明显就是地主恶霸强权模式。为什么小哥会认为，此次事件是取经团队内部斗争最为激烈的一次呢？因为在这一次，孙悟空彻底和道教决裂，同时，他要检查一下其他两人是不是道教的卧底？对是不是忠心耿耿？而这个过程，就是他们三兄弟偷吃贡果的时候，所作所为。三人先是把三清圣人的神相扔到地上，然后孙悟空使出了锏，他让猪八戒把三清圣像搬到厕所去，这是很没有道理的事情，三人吃完之后完全可以把神像复位放好，这才显得谨慎，但是孙悟空的说法非常简单，为了防止别人发现，要把神像藏起来，并且指明了地方，就是“五谷轮回”之处，在出门不远的一个侧房。猪八戒搬了神像，来到这地方一看，原来是个茅房，这也知道今天形势危机，他为了表忠心，怎么做的呢？不是放在茅房，而是把三清神像扔进了茅坑，为了表明他真的这样做了，他特意被溅起的污物弄脏了半身衣服，这才回去找孙悟空复命。猪八戒回来之后，向孙悟空报告了自己的做法，孙悟空非常满意，然后猪八戒通过考核，大家开开心心吃贡品。为什么这么说呢？三清是道家地位最为崇高的神，挪动神像，偷吃贡品已经是大不敬了，而猪八戒更是把神像扔进茅坑，这简直就是要遭天谴的，猪八戒如此表决心，孙悟空因此非常满意。所以说，车迟国是孙悟空和猪八戒斗争最为激烈的一回。首先，天庭不插手凡人俗事，而三位国师和取经团队斗法，完全就是凡人间的帮派斗争，因此天庭也不便出面。其次，三位国师虽然修得真“五雷法”，但是其他法术都是旁门左道，没有入仙籍，说白了就是妖怪，孙悟空打杀妖怪，天经地义。第三，天庭默许孙悟空的行径。玉皇大帝统领三界，道教佛门都在他的管辖范围之内，三清圣人地位确实比玉皇大帝高很多，但是其他神仙大部分都要归玉皇大帝管理，车迟国自然也在他的管辖范围之内，三国师求雨这件事，让玉皇大帝多少有点无奈，因为下不下雨是一个非常严肃的问题，比如泾河龙王被斩事件，而车迟国三国师仰仗真“五雷法”，请玉皇大帝下雨，这在玉皇大帝内心也是非常郁闷的事情，车迟国多年大旱肯定是有原因的，但是三国师一来，五雷法一施展，就改变了这种状况，这让玉皇大帝很为难，但是又没办法。所以孙悟空打杀三国师，正合上意，这一点从太白金星早早插手车迟国就可以看出来，原文讲了，有五百和尚怎么死都死不了，原因就是有“六丁六甲，护教伽蓝”至夜保护。同时太白金星托梦，告诉这五百和尚，将来大唐取经团队会来这里解救大家，同时告诉大家孙悟空的长相。而太白金星是玉皇大帝的心腹，这样一想，自然就明白怎么回事了。第四，取经大业是准备了五百多年的大事，并且是经过玉皇大帝批准的，因此他们一路行来，可以说是带着尚方宝剑来的，尚方宝剑的最大功效就是“如皇帝亲临”“先斩后奏”，所以说取经团队一路西行，打杀摧毁了很多妖怪势力，但是依然顺风顺水到了西天。第五，这点是最为关键的，因为《西游记》仰佛抑道，这点我们看第四十六回的章节标题就一清二楚。第四十六回《外道弄强欺 心猿显圣灭诸邪》大家看看，正宗“五雷法”都成了外道，可见作者为了吹捧，无所不用其极，而《西游记》作为一部小说，笔杆子在作者手里，他怎么写，肯定是有目的性的。
《西游记》中，玉帝的敕旨和元始天尊的符召，神仙们究竟更听从哪一个
从孙悟空大闹天宫这件事来看，玉帝虽是三界的主宰，但他的权威似乎很不够，三清、四帝、五老等大神每一个出来都可秒杀孙悟空，甚至他们的坐骑如九灵元圣、青牛精等也能收拾孙悟空，可他们却选择袖手旁观，除太上老君有＂可疑＂的出手之外，玉帝几乎无神可用，只好请西天如来前来降妖。还有，就连玉帝自己的亲外甥二郎真君，竟然也可以＂听调不听宣＂，玉帝的＂宣＂是啥呢？当然就是他的圣旨，西游记里多次出现，叫＂敕旨＂。看原著第六十六回：祖师道：＂我当年威镇北方，统摄真武之位，剪伐天下妖邪，乃奉玉帝敕旨。后又披发跣足，踏腾蛇神龟，领五雷神将、巨虬狮子、猛兽毒龙，收降东北方黑气妖氛，乃奉元始天尊符召。＂ 这里的祖师乃真武大帝，他向孙悟空介绍了自己的两个上级：玉帝和元始天尊，他们的意志，一个就是欶旨，另一个是符召。关于玉帝的敕旨，前文里小编已经介绍，对有些神仙管用，对有仙神仙不管用。其实就是真武大帝，口口声声说自己奉玉帝敕旨，但实际上也并未完全遵命。 因为孙悟空请他前去降伏黄眉怪，真武大帝怎么讲？他说：＂今蒙大圣下降，不得不行；只是上界无有旨意，不敢擅动干戈。假若法遣众神，又恐玉帝见罪，十分却了大圣，又是我逆了人情。＂这里表面上看，真武大帝惧怕玉帝，不敢擅自行动，但实际上，玉帝对唐僧西天取经早有敕旨，就是许他们＂叫天天应，叫地地灵＂。 所以孙悟空每次去天庭搬救兵，玉帝全都有求必应，没有一次推脱，因为他早有旨意下在那里。真武大帝明明知道这些，竟然又抬出玉帝来推脱，好像说自己是想去的，就怕玉帝＂见罪＂，好人都让他给做了，玉帝反成了恶人，所以真武大帝其实是有违敕旨的。 那么，元始天尊的符召又是什么？是否比玉帝敕旨更管用？符召又叫召符，犹调令，古代上级征调下级的凭证。符指符节、符信。由于元始天尊在三界未居帝位，他的意志不能称为敕旨，所以只能用符节来传达命令。作为道教最高神三清之首，元始天尊的符召威力很大，在西游记中，神仙们无有不从。 除真武大帝之外，最典型的例子就是镇元大仙，此人乃地仙之祖，按他清风明月的话说就是：＂“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”可是这样一位辈分奇高的大神，元始天尊发给他一张简帖，让他参加弥罗宫混元道果，你看他怎么说：＂不可违了大天尊的简帖，要往弥罗宫听讲，你两个在家仔细。＂他不但自己去，甚至将全观的除两个小的全带去了，元始天尊的面子真够大的。 还有一例，那就是弥勒佛，他乃东来，未来佛，孙悟空见到他极是敬重，但他为了赶＂元始会＂，匆匆忙忙连家都顾不上，手下司磬的黄眉童子连他腰间的褡包（人种袋）拐走了也不知道，可见元始天尊在其心目的位置有多重要。 所以说，在西游世界，玉帝名义上虽是三界主宰，但他的敕旨往往大打折扣，三清、四帝、五老这样级别的大神，甚至心高气傲的二郎神都可以不用听他，也只能管管李天王、哪吒、四大天王、太白金星这些人。难怪孙悟空敢大闹天宫，还说出＂皇帝轮流做，明年到我家＂这样大逆不道的话。相反，元始天尊的符召和命令，三界无人敢不遵，即使是散仙和接班人，也都不敢违背。
元始天尊为何不愿意让姜子牙成仙或者成神
姜子牙肩负着封神大任，但是在封神榜上却没有一席之地，如果说没能被封神，却能像十二仙首一样，不受天帝约束，这也挺让人羡慕的，但是他也没能成就仙道，所以心情肯定是非常低落的。姜子牙为什么姜子牙无法成就仙道，也没能在封神榜上占有一席之地呢？这里得提前说一句，和元始天尊愿不愿意没啥关系，在《封神演义》中，即便是元始天尊之上，也还有鸿钧老祖，女娲娘娘，三圣，昊天上帝等等，而整部书都在强调非常重要的一点，天意，即便是这些创世大神们，也无法直接改变天意。所以不管是姜尚能成就啥，纣王结局如何，这些都是早已注定的，不然女娲娘娘直接弄死纣王不就一了百了了吗，干嘛还要召来三妖迷惑纣王呢？因为即便是女娲，元始天尊，他们一样都会受到约束，非要说是啥约束着他们，这可能就是道吧！女娲娘娘话说在《封神演义》中，人道，截教，阐教三教签下封神榜后，还差一个执行人，于是元始天尊就找来自己的姜尚，让他下山代天封神，也是在这个时候元始天尊告诉了姜尚，你生来命薄，仙道难成，只可受人间之富。姜子牙听完后，苦苦哀求元始天尊，情愿在山上苦行，绝不敢贪恋红尘富贵，但是元始天尊却告诉他，命缘如此，必听于天。南极仙翁也劝诫姜尚，天数已定，自难逃躲。不管是元始天尊，还是南极仙翁，他们给姜子牙的答复都很明显，姜子牙无缘仙道，这是天数，姜子牙他并不在乎什么红尘富贵，他追求的都是成大道。姜子牙在《封神演义》第四十四回中，姜尚被姚天君拜去二魂六魄，剩下了一魂一魄到处飘荡，这飘荡着的一魂一魄，最先去的就是封神台，这里的描写很有意思，清福神柏鉴知道天意，将姜子牙的魂魄推出了封神台，接着姜子牙的魂魄又飘去了昆仑山，被南极仙翁所救。我们分析下这个片段，人在弥留之际，通常都会去回想自己最放不下的事情，姜子牙剩下的一魂一魄首先去封神台，即便在知道天数的情况下，仍然想试试看有没有机会封神，也正因为这个天数，柏鉴把他给推了出来。清福神柏鉴姜子牙又飘去昆仑山，这里是他下山后最怀念的地方，在姜子牙眼中，这里就是大道的根源，机缘巧合下，他遇到了南极仙翁，又在赤帮助下，借助太极图让魂魄重返肉生，如果在晚一步，姜子牙就魂飞魄散了，别说成就神道，仙道，连红尘富贵都享受不了。就此来看，造成姜子牙无法封神，也成就不了仙道的原因，既有人为因素，又有各类巧合的发生，那么这个人为因素是什么呢？除了要让姜子牙封神外，姜子牙还有辅周灭商的使命，过去一直没有想明白，什么是人道，当纣王，伯邑考，文王都封神后，大概想明白了，人道指的应该就是人界众生。封神台《封神演义》写商周交替的历史故事，其中神仙之间的斗争也是以商周之间的战争为基础的，大的天道是周兴商亡，又从这中间延伸出不同人物的命运，而对于姜子牙，他的命运就是辅佐周朝，完成封神大业，在商朝灭亡后，姜子牙被分封在营丘，为齐候，列五侯九伯之上，也正如元始天尊所说，姜尚可享人间富贵。我是玄坤，一个热爱并不断学习历史文化的求学者，每天一点分享，期待着朋友们的关注留言，能多和大家交流学习，感谢各位阅读，图片来自网络如有侵权请联系删除！
西游记绝世高手排名是怎样的
西游记里高手如云，主角孙悟空绝对不算最强的。根据有出手的，门下或坐骑出过手的，自己计算出手胜算等，可以排出十大绝世高手如下：第十名：孙悟空（半圣级）齐天大圣是孙悟空自封的，实际上他只有半圣级别，比圣级差，比一般神仙又强得多。孙悟空在爆发后，大闹天宫曾无神仙可敌，后来给老君的金刚镯砸了一下，被二郎神降伏了，再后来又翻不过如来的五指山，可见和圣级比还是有差距。而取经后实力就更弱了，一是放不开手脚，二是再无爆发加成，三是紧箍咒封印了部分能力。第九名：二郎神（半圣级）他是封神里三代第一人。孙悟空学了七十二般变化，杨戬的九转玄功也有七十二变化，他还曾经化牛斗蛟、收服牛魔王，降伏孙悟空虽靠哮天狗和太上老君的帮助，但至少说明他不输于孙悟空。第八名：金翅大鹏雕（半圣级）金翅大鹏雕一直被看做是《西游记》法力最高的妖王。他速度比孙悟空还快，原著道：“这妖精搧一翅就有九万里，两搧就赶过了，所以被他一把挝住，拿在手中，左右挣挫不得”。后来在与孙悟空肉搏中也未尝败绩，最后逼得用不光彩的手段才被擒。以上三位实力相当，不分胜负，因为孙悟空曾输过，所以只能排第十名了。至于前七名，就厉害了，个个都是圣级高手。第七名、地藏菩萨：（圣级）在真假大圣那回露过脸，当时谛听对地藏菩说道：“怪名虽有，但不可当面说破，又不能助力擒他。”地藏道：“当面说出便怎么？”谛听道：“当面说出恐妖精恶发，搔扰宝殿，致令阴府不安。”又问：“何为不能助力擒拿？”谛听道：“妖精神通与孙大圣无二。幽冥之神能有多少法力？故此不能擒拿。”这说明地藏是有能力擒下孙悟空的。而事实上，地藏早达到了圣级境界，不过因为地狱不空誓不成佛的宏愿，才一直保持菩萨果位。第六名、弥勒佛（圣级）三大佛的分工，如来掌管现在，燃灯掌管过去，弥勒掌管未来，证明他已达圣级境界。他的童子下凡成了黄眉大王，就与猴子打得难分难解，可见他一定是很厉害的。第五名、镇元子（圣级）镇元子是地仙之祖，和三清一个时代的牛人。他的乾坤袖只是轻轻一挥，孙猴子就跑不掉了。这是境界差，逾越不了的。第四名、太乙救苦天尊（圣级）他是九灵元圣的主人，其实也就是东极青华帝君。西游记里，九头狮子精也是半圣级了，当然真打起来还是打不过孙猴子，但也差不多，那么他的主人有多厉害？第三名、如来佛（圣级）他一只手就拿下了孙悟空，地藏和观音都是他的手下。佛本身就是圣级了，如来是佛中的佛。第二名、菩提老祖（圣级）他是孙悟空的师傅，徒弟在圣级以下几乎无敌。而他还是封神里的准提道人，修成圣级比如来还久，而如来还是接引道人带入门的。他在如来眼皮底下，而如来完全不知晓。证明他不比如来差。至于为何排他在如来前，那是因为他是，如来是老三。第一名、太上老君（圣级）他是三界第一仙，创立了以修道为主的修仙群体，故又被人称为道祖。他的童子金角银角大王，法术高过孙悟空；他的坐骑青牛，体术格斗与孙悟空不分上下。他手里的法宝太多了，手中的金刚镯连如来都无可奈何，只能避其锋芒；他还有多把芭蕉扇，可以把诸天神佛吹出去八万四千里。他还有紫金红葫芦、羊脂玉净瓶、捆仙索等等，都是先天灵宝。同级别的圣人斗法，最后法宝多的肯定占优势。（我是六甲番人，请您关注我的头条号。#原创#转载请注明作者和出处。）
