- 世说新语。德行的原文和翻译
- 英语翻译管宁、华歆（均为三国时人）共园中锄菜（锄地种菜）,见地有片（一块）金.管宁挥锄与瓦石不异,华歆捉（拾）而掷去之.又尝（曾）同席（同坐在一张席子上.古人席地而坐）读书,
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世说新语。德行的原文和翻译
德行第一之一、仲举礼贤（原文）陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主薄白：“群府君先入廨。”陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可？”（译）陈蕃（字仲举）的言行成为当时读书人的楷模，为官刚上任，就有澄清天下的志向。担任豫章太守时，一到南昌就问徐稚（字孺子）住哪里，要去探望他。主薄说：“大家伙儿的意思，是请太守您先到官府去。”陈蕃说：“从前周武王乘车到贤人商容家，到当地后连座位也没坐热就去了，我要去拜访一下贤人，有什么不应该呢？”德行第一之二、鄙吝复生（原文）周子居常云：“吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣！”（译）周乘（字子居）经常说：“我只要一段时间见不到黄宪（字叔度），粗俗贪婪的念头就又萌生了。”德行第一之三、万顷之陂（原文）郭林宗至汝南，造袁奉高，车不停轨，鸾不辍轭；诣黄叔度，乃弥日信宿。人问其故，林宗曰：“叔度汪汪如万顷之陂，澄之不清，扰之不浊，其器深广，难测量也。”（译）郭泰（字林宗）到了汝南，拜访袁阆（字奉高），车子没有停止行驶，马没有解下轭头就告辞了；到黄宪（字叔度）那里，却住了整整两天。有人问他原因，郭泰说：“黄宪先生犹如一万顷广阔的湖水，澄不清，搅不浊，他的气度很宽广，实在让人难测呀。”德行第一之四、身登龙门（原文）李元礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为己任。后进之士有升其堂者，皆以为登龙门。（译）李膺（字元礼）风度高雅，品德高尚，自视甚高。想要把弘扬儒教，确定天下是非当做自己的重任。后辈的读书人到了李膺家，受到他的接待，就认为自己登龙门了。德行第一之五、李膺赞贤（原文）李膺尝叹荀淑、钟浩曰：“荀君清识难尚，钟君至德可师。”（译）李膺曾经赞扬荀淑、钟浩二人说：“荀淑见识卓越，别人很难超过。钟浩道德高尚，足以为人师表。”德行第一之六、真人东行（原文）陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆役，乃使元方将车，季方持杖后从，长文尚小，载著车中。既至，荀使叔慈应门，慈明行酒，余六龙下食，文若亦小，坐著膝前。于时，太史奏：“真人东行。”（译）陈寔去拜访荀淑，因为家里穷，雇不起仆人，就让大儿子陈纪赶着车，二儿子陈谌手持节杖在后面跟着，孙子陈群年岁还小，也坐在车里。到了荀淑那里，荀淑让三儿子荀靖到门口迎接，六儿子荀爽敬酒，其余六个儿子上菜，孙子荀彧还小，就坐在爷爷膝前。当时太史就向皇帝上奏说：“道德高尚的人已经向东去了。”德行第一之七、泰山桂树（原文）客有问陈季方：“足下家君太丘，有何功德而荷天下重名？”季方曰：“吾家君譬如桂树生泰山之阿，上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾，下为渊泉所润。当斯之时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深，不知有功德与无也！”（译）有客人问陈谌：“您的父亲太丘先生，有何功德而负天下盛名？”陈谌回答说：“我爸爸就像生在泰山角落的桂树，上有万仞高峰，下有万丈深渊；上承甘露浸湿，下被渊泉滋润。这时候桂树哪知道泰山有多高，渊泉有多深呢！所以我不知道我爸爸有什么功德。”德行第一之八、难兄难弟（原文）陈元方子长文，有英才。与季方子孝先各论其父功德，争之不能决，咨于太丘。太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟。”（译）陈纪的儿子陈群才华出众，他和叔叔陈谌的儿子陈忠各自评论自己父亲的功德，一时争执 不下，就到爷爷陈寔那里问讯，请求公断。陈寔说：“陈纪是哥哥，但难说胜过弟弟；陈谌是弟弟，也难说不如哥哥。”德行第一之九、舍生取义（原文）荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪！”贼既至，谓巨伯：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委去，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡并获全。（译）荀巨伯远道去探望生病的友人，却遇上胡人攻打这里。朋友对荀巨伯说：“我今天可能没救了，你快点离开吧！”荀巨伯说：“我远道来看望你，你却让我离开，这种弃义求生的事，哪里是我荀巨伯做的出的！”胡人攻进城内，对荀巨伯说：“大军来到，全城的人都跑光了，你是什么人？”荀巨伯答道：“我朋友有病，我不忍丢下他一个人。我愿用我的生命换取他的生命。”胡人听罢互相说道：“我们这些无义之人，攻进的是有道之国啊。”于是就撤兵离去了。这座城池得以保全。德行第一之十、不失雍熙（原文）华歆遇子弟甚整，虽闲室之内，严若朝典；陈元方兄弟恣柔爱之道，而二门之里，两不失雍熙之轨焉。（译）华歆和晚辈相处很严肃。即使在家中，也仪态庄重，犹如朝见皇帝那样讲求规矩。陈纪兄弟却极随和，两家之间并没有因性格不同而失和。德行第一之十一、割席分座（原文）管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：“子非吾友也！”（译）管宁和华歆一起在园中锄菜，看到地上有片金子，管宁依旧挥锄，视之如同瓦石一样，华歆却拣起来又才扔了。俩人还曾坐在一张席上读书，有人乘华车经过门前，管宁读书如故，华歆却丢下书，出去观望。管宁就把席子割开，和华歆分席而坐，并对华歆说：“你不是我的朋友。”德行第一之十二、形骸之外（原文）王朗每以识度推华歆。歆腊日尝集子侄燕饮，王亦学之。有人向张华说此事，张曰：“王之学华，皆是形骸之外，去之所以更远。”（译）王朗常常推崇华歆的见识和气度。华歆腊日那天曾召集子侄们宴饮，王朗也学着华歆那样做。有人把这事儿说给张华听，张华说：“王朗学华歆，学的都是外表的东西，所以王朗和华歆的距离就更远了。”德行第一之十三、急不相弃（原文）华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。（译）华歆和王朗一起乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆很为难。王朗却说：“幸好船还宽敞，有什么可为难的。”一会儿贼寇要追上来了，王朗想丢下刚才搭船的人。华歆说：“刚才我所以犹豫，正是这个原因。既然已经接纳了他来船上托身，哪里能因为情况危急就丢下他呢。”于是就继续带着他赶路。世人也由此判定华、王二人的优劣。德行第一之十四、王祥事母（原文）王祥事后母朱夫人甚谨。家有一李树，结子殊好，母恒使守之。时风雨忽至，祥抱树而泣。祥尝在别床眠，母自往暗斫之。值祥私起，空斫得被。既还，知母憾之不已，因跪前请死。母于是感悟，爱之如己子。（译）王祥侍奉后母朱夫人很谨慎，家中有一棵李树，结的果子很好，后母就经常让王祥看守它。一天突� ��风雨大作，王祥抱着李树哭泣不已。王祥曾在别的床上睡觉，后妈亲自去躲在暗处想砍死他，恰好王祥上厕所，后母只是空砍到被子上。王祥回来后，得知后母为这事很遗憾，就跪在后母面前请求杀了自己。后母于是感动醒悟了，从此像关爱自己的亲生儿子一样关爱王祥。德行第一之十五、阮籍至慎（原文）晋文王称阮嗣宗至慎，每与之言，言皆玄远，未尝臧否人物。（译）司马昭称赞阮籍极其谨慎，每次和他聊天，说的都是玄虚高远的事情，从不评判人物。德行第一之十六、未见喜愠（原文）王戎云：“与嵇康居二十年，未尝见其喜愠之色。”王戎说：“我和嵇康相处二十年，也没见过他有喜怒的表情。”德行第一之十七、王戎死孝（原文）王戎、和峤同时遭大丧，俱以孝称。王鸡骨支床，和哭泣备礼。武帝谓刘仲雄曰：“卿数省王、和不？闻和哀苦过礼，使人忧之。”仲雄曰：“和峤虽备礼，神气不损；王戎虽不备礼，而哀毁骨立。臣以和峤生孝，王戎死孝。陛下不应忧峤，而应忧戎。”（译）王戎、和峤同时遭遇大丧。王和二人都以孝著称，此时王戎瘦得皮包骨头，几乎支撑不住自己的身体；和峤则哀号哭泣，一切都合乎丧葬的礼仪。晋武帝司马炎对刘毅说：“你常去看望王戎和峤吗？我听说和峤悲伤过度，这让人很担心。”刘毅回答道：“和峤虽然极尽礼数，但精神元气并没有受损；王戎虽然没拘守礼法，却因为哀伤过度已经形销骨立了。所以我认为和峤是尽孝道而不毁伤生命，王戎却是用毁伤生命去尽孝道。陛下您不必去担心和峤，而应该去为王戎担心呀。”德行第一之十八、裴楷施惠（原文）梁王、赵王，国之近属，贵重当时。裴令公岁请二国租钱数百万，以恤中表之贫者。或讥之曰：“何以乞物行惠？”裴曰：“损有余，补不足，天之道也。”（译）梁王、赵王都是皇帝的近亲，煊赫一时。裴楷每年都向这二位王爷请求他们拿出封国的租钱几百万，来救济自己家中的穷亲戚。有人嘲笑他：“怎么能靠乞讨来施恩惠呢？”裴令公说：“消损富足的，补充不足的，这正是天道啊。”德行第一之十九、德掩其言（原文）王戎云：“太保居在正始中，不在能言之流。及与之言，理中清远，将无以德掩其言。”（译）王戎说：“太保王祥生活在正始年间，没被纳入清谈之列。等到和他交谈，才知道他言谈合理，清雅玄远。大概是德行掩盖了他的口才。”德行第一之二十、灭性之讥（原文）王安丰遭艰，至性过人。裴令往吊之，曰：“若使一恸果能伤人，濬冲必不免灭性之讥。”（译）王戎丧母后，他的尽孝之情超过了平常人。裴楷去他那里吊唁后回来说：“如果悲痛真的可以伤及人的生命，那么王戎不免遭到以孝伤生的指责。”德行第一之二十一、不受赙仪（原文）王戎父浑，有令名，官至凉州刺史。浑薨，所历九郡义故，怀其德惠，相率致赙数百万，戎悉不受。（译）王戎的父亲王浑，有美好的名声，当官当到凉州刺史。王浑死后，凉州所辖九郡中的属下们，感念王浑的美德和恩惠，相继送来的丧仪达数百万金，王戎全部没有接受。德行第一之二十二、赎徒美事（原文）刘道真尝为徒，扶风王骏以五百疋布赎之，既而用为从事中郎。当时以为美事。（译）刘宝曾因犯事而服劳役。扶风王司马骏用五百匹布将他赎出，不久并任命他为从事中郎。这在当时被传为美谈。德行第一之二十三、自有乐地（原文）王平子、胡毋彦国诸人，皆以任放为达，或有者。乐广笑曰：“名教中自有乐地，何为乃尔也？”（译）王澄、胡毋辅之这些人�� �都以放纵任性为最高境界，有的人甚至还身体。乐广笑话他们说：“礼教中自有教人快乐的地方，何必要这样呢？”德行第一之二十四、郗公吐饭（原文）郗公值永嘉丧乱，在乡里，甚穷馁。乡人以公名德，传共饴之。公常携兄子迈及外生周翼二小儿往食，乡人曰：“各自饥困，以君之贤，欲共济君耳，恐不能兼有所存。”公于是独往食，辄含饭著两颊边，还，吐与二儿。后并得存，同过江。郗公亡，翼为剡县，解职归，席苫于公灵床头，心丧终三年。（译）郗鉴在永嘉丧乱时，避居乡下，很穷困，甚至要挨饿。乡里人尊敬郗鉴的名望德行，就轮流给他做饭吃。郗鉴带着侄子郗迈和外甥周翼一起去吃饭。乡里人叹道：“大家都饥饿困乏，因为您的贤德，所以我们要共同帮助您，如果再加上两个孩子，恐怕就不能一同养活了。”从此郗鉴就一个人去吃饭，把饭含在两颊旁，回来后吐给俩孩子吃。两个孩子活了下来，一同南渡过江。郗鉴去世时，周翼任剡县令，他辞职回家，在郗鉴灵床前铺了草垫，为郗鉴守丧，一共三年。德行第一之二十五、顾荣施炙（原文）顾荣在洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色，因辍己施焉，同坐嗤之。荣曰：“岂有终日执之，而不知其味者乎？”后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右己，问其所以，乃受炙人也。（译）顾荣在洛阳时，曾应人之邀去赴宴。席间他发现，做烤肉的人流露出想吃烤肉的神色，于是就停了下来，把自己的那份给了他。同座的人讥笑他，顾荣道：“哪有一天到晚烤肉的人，却不知道烤肉的味道呢？”后来遭遇永嘉之乱，大家纷纷渡江避难，每次遇到危急，总有一人帮助自己，顾荣问他缘故，原来正是那个接受烤肉的人。德行第一之二十六、奴价倍婢（原文）祖光禄少孤贫，性至孝，常自为母炊爨作食。王平北闻其佳名，以两婢饷之，因取为中郎。有人戏之者曰：“奴价倍婢。”祖云：“百里奚亦何必轻于五羖之皮邪？”（译）祖纳少年丧父，家境贫寒。他为人十分孝顺，常常自己做饭给吃。王乂听到他的名声，就送给他两个婢女，继而任命他为中郎。有人讥讽祖纳说：“你也就值两个婢女。”祖纳说：“百里奚难道比五张黑羊皮还便宜吗？”德行第一之二十七、周镇船漏（原文）周镇罢临川郡还都，未及上，住泊青溪渚，王丞相往看之。时夏月，暴雨卒至，舫至狭小，而又大漏，殆无复坐处。王曰：“胡威之清，何以过此！”即启，用为吴兴郡。（译）周镇被罢临川郡守一职，返回京都。船停泊在清溪渚，周镇还没上岸，丞相王导来看他。当时是夏季，突降暴雨，船很窄小，又漏得很厉害，几乎连坐的地方都没有。王导说：“胡威的清廉，也不过如此！”马上向朝廷进呈，任命周镇为吴兴郡守。德行第一之二十八、邓攸买妾（原文）邓攸始避难，于道中弃己子，全。既过江，取一妾，甚宠爱。历年后，讯其所由，妾具说是北人遭乱，忆父母姓名，乃攸之甥也。攸素有德业，言行无玷，闻之哀恨终身，遂不复畜妾。（译）邓攸避难的时候，为了保全弟弟的孩子，在路上舍弃了自己的儿子。渡江以后，娶了一妾，邓攸很宠爱。一年后，邓攸问她的来历，妾陈说自己是江北人，遭遇战乱逃亡于此。待追忆父母的姓名时，邓攸发现此妾竟是他的外甥女。邓攸一向有道德操守，言行高洁，听了此事后，邓攸悔恨终生，从此不再纳妾了。德行第一之二十九、长豫谨慎（原文）王长豫为人谨顺，事亲尽色养之孝。丞相见长豫辄喜，见敬豫辄嗔。长豫与丞相语，恒以慎密为端。丞相还台，及 行，未尝不送至车后。恒与曹夫人并当箱箧。长豫亡后，丞相还台，登车后，哭至台门；曹夫人作簏，封而不忍开。（译）王悦为人谨慎谦和，对双亲也很孝顺。丞相王导见到王悦就高兴，见到次子王恬就生气。王悦和父亲谈话，总是以缜密谨慎为本。王导回尚书台，每次要走的时候，王悦都父亲送到车上，他还经常和曹夫人一起整理箱子。王悦去世后，王导回尚书台，上车后一直哭到尚书台门口；曹夫人整理箱子时，望着箱子就想到王悦，竟不忍打开。德行第一之三十、不宜议论（原文）桓常侍闻人道深公者，辄曰：“此公既有宿名，加先达知称，又与先人至交，不宜说之。”（译）桓彝听人议论竺法深，就说：“竺法深素有美名，前辈高人也推举赞扬过他，他又是我先人的好友，所以我看不应该议论他。”德行第一之三十一、不卖的卢（原文）庾公乘马有的卢，或语令卖去，庾云：“卖之必有买者，即当害其主，宁可不安己而移于他人哉？昔孙叔敖杀两头蛇以为后人，古之美谈。效之，不亦达乎？”（译）庾亮骑的马里有一匹叫“的卢”的凶马，有人让他卖掉。庾公说：“我卖它就有人买它，那样也会伤害它的主人，难道因为对自己不安全，可就以嫁祸他人吗？从前孙叔敖为了后人杀了两条蛇，古人传为美谈，我效仿他，不也算是通达事理吗！”德行第一之三十二、阮裕焚车（原文）阮光禄在剡，曾有好车，借者无不皆给。有人葬母，意欲借而不敢言。阮后闻之，叹曰：“吾有车，而使人不敢借，何以车为？”遂焚之。（译）阮裕在剡县的时候，曾有一辆好马车，凡来借的人没有不借的。有一个人要安葬妈，心里很想借车，但没敢开口。阮光禄后来听说了这事儿，感叹道：“我有车，却让人不敢来借，还要这车子有什么用？”于是就把车给烧了。德行第一之三十三、老翁可念（原文）谢奕作剡令，有一老翁犯法，谢以醇酒罚之，乃至过醉而尤未已。太傅时年七八岁，著青布绔，在兄膝边坐，谏曰：“阿兄，老翁可念，何可作此！”奕于是改容曰：“阿奴欲放去邪？”遂遣之。（译）谢奕任剡县令时，有一个老头犯了法，谢奕就让他喝烈酒来惩罚他，老头都已经喝得大醉了，还不让停。谢安当时七八岁，穿着青布裤，在哥哥谢奕的身边坐着，劝道：“哥哥，老头很可怜，你怎么能这样做！”谢奕神色平和下来，说道：“你是想放了他吗？”于是就把老头放了。德行第一之三十四、备四时之气（原文）谢太傅绝重褚公，常称“褚季野虽不言，而四时之气亦备”。（译）谢安十分看重褚裒，常常称道“褚裒虽然不说话，可春夏秋冬的冷暖炎凉都装在胸中”。德行第一之三十五、莫得淫祀（原文）刘尹在郡，临终绵惙，闻阁下祠神鼓舞，正色曰：“莫得淫祀！”外请杀车中牛祭神，真长曰：“丘之祷久矣，勿复为烦！”（译）刘惔在丹阳时，临终弥留之际，听到祠堂有人在击鼓舞蹈，祭祀神灵，正言厉色道：“不要滥行祭祀！”下人请求杀了驾车的牛祭神，刘惔答道：“我也像孔丘那样祈祷很久了，有什么用？不要再做这些麻烦事了。”德行第一之三十六、常自教儿（原文）谢公夫人教儿，问太傅：“那得初不见君教儿？”答曰：“我常自教儿。”（译）谢安夫人教育孩子，一次她问太傅：“怎么从来没见到你教育孩子？”谢安回答道：“我总是用身教来教育孩子。”德行第一之三十七、以鼠损人（原文）晋简文为抚军时，所坐床上，尘不听拂，见鼠行迹，视以为佳。有参军见鼠白日行，以手板批杀之，抚军意色不说。门下起弹，教曰：“� ��被害，尚不能忘怀，今复以鼠损人，无乃不可乎？”（译）司马昱在任抚军将军的时候，他坐的床榻上，尘土不让拂拭，见上面有老鼠的行迹，心里还挺高兴。有个参军看到老鼠白天乱跑，就用手板打死了老鼠，司马昱很不高兴。下属要参军，司马昱告诫说：“老鼠给打死了我们都不能忘怀，现在又因为老鼠来惩戒人，这样怕是不好吧。”德行第一之三十八、范宣受绢（原文）范宣年八岁，后园挑菜，误伤指，大啼。人问：“痛邪？”答曰：“非为痛，身体发肤，不敢毁伤，是以啼耳。”宣洁行廉约，韩豫章遗绢百匹，不受；减五十匹，复不受。如是减半，遂至一匹，既终不受。韩后与范同载，就车中裂二丈与范，云：“人宁可使妇无裈邪？”范笑而受之。（译）范宣八岁的时候，在后园挖菜，不小心伤了手指头，就大哭起来。有人问他：“疼吗？”范宣回答：“不是疼，是因为身体发肤受之父母，我不敢伤毁，所以才哭啊。”范宣简朴廉洁，豫章太守韩伯曾送给他一百匹绢，他不接受。减到五十匹还是不接受。就这样依次减半，最后减到只有一匹，他始终没有接受。韩伯后来和范宣同乘一辆车，在车里撕了两丈绢给范宣，说：“一人人难道要让老婆没有裤子穿吗？”范宣才笑着接受了。德行第一之三十九、上章首过（原文）王子敬病笃，道家上章，应首过，问子敬：“由来有何异同得失？”子敬云：“不觉有余事，唯忆与郗家离婚。”（译）王献之病重，请道士来家消病祛灾，按道家要求，应忏悔自己的过失，道士问王献之：“你历来有什么过失？”王献之回答：“我没觉得有什么别的事情，只记得和郗家离婚这件事儿。”德行第一之四十、不忘根本（原文）殷仲堪既为荆州，值水俭，食常五碗盘，外无余肴。饭粒脱落盘席间，辄拾以啖之。虽欲率物，亦缘其性真素。每语子弟云：“勿以我受任方州，云我豁平昔时意，今吾处之不易。贫者，士之常，焉得登枝而捐其本！尔曹其存之。”（译）殷仲堪做荆州刺史后，正赶上水灾歉收，所以他吃饭常常只是五碗盘，再没有多余的菜肴了。如果饭粒掉在盘子或席子上，他就拣起来吃了。这样做虽然是要给人做表率，但也是他生性简朴使然。他常常对子弟们说：“不要因为我作了一州的刺史，就以为我会放弃平素的志向，现在我虽然地位变了，但我的志向不会改变。清贫是读书人的本分，怎么会因为地位高了就变了本呢！你们要记住这些话啊。”德行第一之四十一、殷觊弃官（原文）初，桓南郡、杨广共说殷荆州，宜夺殷觊以自树。觊亦即晓其旨。尝因行散，率尔去下舍，便不复还，内外无预知者。意色萧然，远同斗生之无愠。时论以此多之。（译）当初，桓玄和杨广一同劝说殷仲堪，应该撤掉殷觊的校尉一职，以树立自己的权威。殷觊很快得知了他们的意图，就趁着行散的时候，迅速离开驻地，不再回来，里里外外没有人预先知道这件事。殷觊神态洒脱，就像古代楚国的子文，三罢令尹而无愠色，当时人们因此而赞扬他。德行第一之四十二、试守孝子（原文）王仆射在江州，为殷、桓所逐，奔窜豫章，存亡未测。王绥在都，既忧戚在貌，居处饮食，每事有降。时人谓为“试守孝子”。（译）王愉在荆州的时候，遭到殷仲堪、桓玄的驱逐，他逃到了豫章，生死未卜。儿子王绥在京都，听到此事后满脸忧伤，起居饮食都大不如从前。人们称他为“试守孝子”。德行第一之四十三、罗母焚裘（原文）桓南郡既破殷荆州，收殷将佐十许人，咨议罗企生亦在焉。桓素待企生厚，将有所戮，�� �遣人语云：“若谢我，当释罪。”企生答曰：“为殷荆州吏，今荆州奔亡，存亡未判，我何颜谢桓公？”既出市，桓又遣人问：“欲何言？”答曰：“昔晋文王杀嵇康，而嵇绍为晋忠臣。从公乞一弟以养。”桓亦如言宥之。桓先曾以一羔裘与企生母胡，胡时在豫章，企生问至，即日焚裘。（译）桓玄打败了殷仲堪，俘虏了殷仲堪的将领十几人，咨议参军罗企生也在其中。桓玄素来厚爱罗企生，要杀他时，先派人对罗企生说如果向桓玄认罪，就会免刑。罗企生回答道：“我作为殷仲堪的下属，现在殷仲堪逃亡了，生死不明，我有什么脸面向桓玄谢罪。”已经到了刑场，桓玄又派人问他，还有什么话要说，罗企生答道：“从前晋文王（司马昭）虽然杀了嵇康，但他的儿子嵇绍却成了晋国的忠臣。希望桓玄能留我弟弟一条性命，服侍我的。”桓玄答应了他的要求。赦免了他的弟弟。桓玄以前曾给罗企生的母亲胡氏送了一件羊羔皮袍子，胡氏当时在豫章，得知儿子被杀的消息后，就把这件皮袍给烧了。德行第一之四十四、身无长物（原文）王恭从会稽还，王大看之。见其坐六尺簟，因语恭：“卿东来，故应有此物，可以一领及我。”恭无言。大去后，既举所坐者送之。既无余席，便坐荐上。后大闻之，甚惊，曰：“吾本谓卿多，故求耳。”对曰：“丈人不悉恭，恭作人无长物。”（译）王恭从会嵇回来，王忱去看他。王忱看王恭坐着一张六尺长的竹席，就对他说：“你从东边回来，一定富有有这种东西，能不能给我一领？”王恭没有回答。王忱去后，王恭就把坐着的这张席子给王忱送去了。自己没有竹席了，就坐在草垫上。后来王忱听说此事，就对王恭说：“我本来以为你那里多呢，所以才要的。”王恭回答：“您不了解我，我从来没有多余的东西。”德行第一之四十五、纯孝之报（原文）吴郡陈遗，家至孝，母好食铛底焦饭，遗作郡主簿，恒装一囊，每煮食，辄贮录焦饭，归以遗母。后值孙恩贼出吴郡，袁府郡即日便征。遗已聚敛得数斗焦饭，未展归家，遂带以从军。战于沪渎，败。军人溃散，逃走山泽，皆多饥死，遗独以焦饭得活。时人以为纯孝之报也。（译）吴郡的陈遗，在家里十分孝顺父母，妈喜欢吃锅巴，陈遗在任吴郡主薄的时候，总是带着一个袋子，每次煮饭，就把锅巴收集在口袋里，回家时送给母亲。后来遇上孙恩攻打吴郡，袁山松当日带兵出征，此时陈遗已经收集了好几斗锅巴，来不及回家，就带上随军出发了。沪渎一仗，官军大败逃溃，跑到了山里，很多人都饿死了，惟独陈遗因为有锅巴得以活了下来。人们认为这是他笃行孝道的报答。德行第一之四十六、安国涕泪（原文）孔仆射为孝武侍中，豫蒙眷接。烈宗山陵，孔时为太常，形素羸瘦，著重服，竟日涕泗流涟，见者以为真孝子。（译）孔安国作孝武帝的侍中时，很受器重。孝武帝去世时，孔安国是太常卿，他身体一向瘦弱，穿着大孝的衣服，整日泪流不断，看见他的人都觉得他是个真孝子。德行第一之四十七、二吴之哭（原文）吴道助、附子兄弟居在丹阳郡后，遭母童夫人艰，朝夕哭临。及思至，宾客吊省，号踊哀绝，路人为之落泪。韩康伯时为丹阳尹，母殷在郡，每闻二吴之哭，辄为凄恻，语康伯曰：“汝若为选官，当好料理此人。”康伯亦甚相知。韩后果为吏部尚书。大吴不免哀制，小吴遂大贵达。（译）吴坦之、吴隐之兄弟住在丹阳郡公署的后面时，他们的母亲童夫人去世了。兄弟二人朝夕到母亲的灵前跪拜，一念及母亲，或者宾客吊唁时，二人便 捶胸顿足，号啕大哭，悲痛欲绝，路人都为之落泪。韩伯当时是丹阳尹，也住在郡署里面，每次听到吴家兄弟二人的哭声，就心里感伤，对韩伯说：“你以后如果作了选拔人才的官，一定要好好照顾这两个人。”韩伯也很欣赏二人。后来韩伯果然作了吏部尚书，此时大哥吴坦之已因悲伤过度身亡，小弟吴隐之因此而富贵显达了。
英语翻译管宁、华歆（均为三国时人）共园中锄菜（锄地种菜）,见地有片（一块）金.管宁挥锄与瓦石不异,华歆捉（拾）而掷去之.又尝（曾）同席（同坐在一张席子上.古人席地而坐）读书,
管宁和华歆一起锄菜园子,掘出了一块金子,管宁如同没见到一样,照常干活；华歆将金子拿到手里看了看,然后扔掉了.管宁和华歆一起同席读书,门外边有官员的仪仗喧哗而来,管宁听而不闻照样念书,华歆则放下书跑出去看热闹去了.等华歆回来,管宁已经将坐席割开,表示志趣不同,要和华歆分座.
掷：扔. 割：分开. 废：放下.
三国演义中 谁是谁的手下
曹操：核心谋士：荀彧，荀攸，程昱，贾诩，郭嘉（早期有陈宫）戏志才（早夭）次要谋士以及文官：满宠毛芥崔炎陈群司马朗韩浩董昭刘晔吕虔5大将：张辽,乐进,于禁,张郃,徐晃其余武将：典韦，夏侯敦，夏侯渊，夏侯尚，许褚，曹仁，曹纯，曹洪，曹彰，曹真，庞德，李典，吕虔，吕长，高览刘备：主要谋士：诸葛亮，，庞统，简雍，秦宓，李恢，谯周，蒋琬，郭攸之，费祎，郗正，马谡，麋芳，董允，姜维五虎上将：关羽，张飞，赵云，马超，黄忠其他手下：诸葛瞻，诸葛尚，诸葛京，诸葛均，诸葛乔，诸葛攀，诸葛显，关兴，关统，关彝，关平，张苞，张遵，张绍，马岱，黄叙，赵统，赵广，庞宏，庞林，法邈，许靖，许钦，许游，陈祗，陈裕，吕义，麋竺，麋威，麋照，孙乾，伊籍，夏侯纂，董和，刘巴，马良，马秉，陈震，陈济，孟达，彭漾，关索，关羽三子，廖化，张表，张瑛，王平，马忠，邓芝，邓良，廖化，潘浚孙权：主要谋士：张泓，张昭，顾雍，骆统，薛综，严畯，诸葛瑾，陆绩，陆凯，周舫，诸葛恪，虞翻，朱治，孙静兵马大都督：周瑜，鲁肃，吕蒙，陆逊武将：周泰，蒋钦，韩当，凌统，陈武，潘璋，丁奉，徐盛，甘宁，太史慈，黄盖，程普，朱桓，全琮，朱然，孙翊，孙韶
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宁读如故(故)的意思
“宁读如故”中的“如故”是 照旧的意思
故,原来的样子.
宁读如故：管宁像原先一样（专心）读书
