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悠然见南山”这句话是什么意思
魏晋陶渊明的《饮酒·其五》结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。译文居住在人世间，却没有车马的喧嚣。问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。这首诗的意境可分为两层，前四句为一层，写诗人摆脱世俗烦恼后的感受。后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。“结庐在人境，而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间，但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼？因为“心远地自偏”，只要内心能远远地摆脱世俗的束缚，那么即使处于喧闹的环境里，也如同居于僻静之地。陶渊明早岁满怀建功立业的理想，几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但当他看到“真风告逝，大为斯兴”（《感士不遇赋》），官场风波险恶，世俗伪诈污蚀，整个社会黑暗，于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路，隐居田园，躬耕自资。“结庐在人境”四句，就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。所谓“心远”，即心不念名利之场，情不系权贵之门，绝进弃世，超尘脱俗。由于此四句托意高妙，寄情深远，因此前人激赏其“词彩精拔”。“问君何能尔？心远地自偏” 中的“心远”是远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。排斥了社会公认的价值尺度，探询作者在什么地方建立人生的基点，这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以称为“自然哲学”，它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活，又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的，而且，甚至更重要的，每一个个体生命作为独立的精神主体，都直接面对整个自然和宇宙而存在。这些道理，如果直接写出来，诗就变成论文了。所以作者只是把哲理寄寓在形象之中。诗人在自己的庭园中随意地采摘菊花，偶然间抬起头来，目光恰与南山相会。“悠然见南山”，按古汉语法则，既可解为“悠然地见到南山”，亦可解为“见到悠然的南山”。所以，这“悠然”不仅属于人，也属于山，人闲逸而自在，山静穆而高远。在那一刻，似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出，融为一支轻盈的乐曲。“采菊东篱下，悠然见南山”中“悠然”写出了作者那种恬淡闲适、对生活无所求的心境。“采菊”这一动作不是一般的动作，它包含着诗人超脱尘世，热爱自然的情趣。将“见”改为“望”不好。“见”字表现了诗人看山不是有意之为，而是采菊时，无意间，山入眼帘。见南山之物有：日暮的岚气，若有若无，浮绕于峰际；成群的鸟儿，结伴而飞，归向山林。这一切当然是很美的。但这也不是单纯的景物描写。在陶渊明的诗文中，读者常可以看到类似的句子：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”（《归去来辞》）；“卉木繁荣，和风清穆”（《劝农》）等等，不胜枚举。这都是表现自然的运动，因其无意志目的、无外求，所以平静、充实、完美。人既然是自然的一部分，也应该具有自然的本性，在整个自然运动中完成其个体生命。这就是人与自然的和谐统一。“山气日夕佳，飞鸟相与还”这两句是景物描写。这时我们隐隐可知诗人不光在勉励自己“还”，含蓄寄托了与山林为伍的情意，还在规劝其他人；两句虽是写景，实是抒情悟理。“此中有真意，欲辨已忘言。”诗末两句，诗人言自己的从大自然的美景中领悟到了人生的意趣，表露了纯洁自然的恬淡心情。诗里的“此中”，我们可以理解为此时此地（秋夕篱边），也可理解为整个田园生活。所谓“忘言”，实是说恬美安闲的田园生活才是自己真正的人生，而这种人生的乐趣，只能意会，不可言传，也无需叙说。这充分体现了诗人安贫乐贱、励志守节的高尚品德。 这两句说的是这里边有人生的真义，想辨别出来，却忘了怎样用语言表达。“忘言”通俗地说，就是不知道用什么语言来表达，只可意会，不可言传。“至情言语即无声”，这里强调一个“真”字，指出辞官归隐乃是人生的真谛。这首诗也是陶诗艺术风格的一个典范代表。它除了具有陶诗的一般特色之外，更富于理趣，诗句更流畅，语气更自然，情貌更亲切。
你最喜欢谁写的词
唐诗宋词元曲，宋代的词是鼎盛时期 ，但我最喜欢的还是南唐后主李煜的词:
李煜（937年8月15日―978年8月13日），南唐元宗李璟第六子，初名从嘉，字重光，号钟隐、莲峰居士，徐州彭城县（今江苏徐州）人，南唐末代国君。
李煜有"词魂"、"千古词帝"之称，精书法、工绘画、通音律，诗文均有一定造诣，尤以词的成就最高。李煜的词，继承了晚唐以来温庭筠、韦庄等花间派词人的传统，又受李璟、冯延巳等的影响，语言明快、形象生动、用情真挚，风格鲜明，其亡国后词作更是题材广阔，含意深沉，在晚唐五代词中别树一帜，对后世词坛影响深远。所以特别佩服李煜，真是才华横溢。下面这两首词是我最喜欢的，词中可看出李煜文化造诣很高。
[第一篇]
相见欢·无言独上西楼
李煜
无言独上西楼，月如钩。
寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁。
别是一般滋味在心头。
“无言”“寂寞”两个词奠定了全词离愁别绪的感情基调。这首词把抽象的离愁具体化，试想，离愁如何能够被剪断、又如何能被整理好呢？作者把无形的情绪有形化，表达出自己内心离愁别绪的强烈。
[第二首]
虞美人·春花秋月何时了
李煜
春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
上面这首词被认为是李煜的绝命之作，，只是朱颜已改，物是人非，难怪作者有如同一江春水般的愁绪。"故国不堪回首月明中"可以看出李煜的无奈愁绪。
根据很多文献记载，太平兴国三年（978）的七夕节，宋太宗皇帝命其作词，看到其中有“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”二句，于是大怒，令人毒死了李煜。李煜在七夕出生，又在七夕离世，他和七夕节是如此的有缘，然而却一生是个悲情之人。
阅读下面这首唐诗，完成后面的问题 登 楼 杜甫 花近高楼伤客心，万方多难此登临。 锦江春色来天地，玉垒①浮云变古今。 北极朝廷终不改，西山寇盗②莫相侵。 可怜后主
17．AB．B2分A3分 18．诗人登楼观景，近看繁花，满眼繁花反衬满腹愁思，抒发客居他乡的漂泊与伤感（2分）；国家万方多难的忧国忧民之愁，吐蕃入侵，战乱频仍，诗人为国家灾难而伤心（2分）；自身理想抱负无法实现之痛，虽仰慕诸葛亮那样的先贤，但难遇明主，为自身怀才不遇而伤心（2分）；为君主无道、任用奸佞而伤心（2分）。（任答3点，每点2分） 【解析】 17． 试题分析：A．乐景写哀请，反衬B．上下句内容反了。 考点：体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。 18． 试题分析：题干问的是“结合全诗谈谈诗中“伤客心”的原因都有哪些？”这是考查诗歌的情感，答题关键词“全诗”“ 原因”。 解答此题，应结合着诗歌注释及写作背景，抓住关键词句分析作答。以乐景写哀情，诗人登楼所看之景与此时诗人自身之痛相对比，反衬出诗人内心的伤痛；联系背景可知，国家危难与自身之痛的对比，根据这几点概括作答即可。 考点：评价文章的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D。
人教版初二上册语文理解性默写
八年级（上）理解性背诵默写
\x09（一）《望岳》（杜甫）
1．杜甫在《望岳》中,借齐鲁大地烘托泰山拔地而起,参天耸立形象的语句是：岱宗夫如何?齐鲁青未了.
2．杜甫在《望岳》中,虚实结合,描写泰山神奇秀丽,巍峨高大的诗句是：造化钟神秀,阴阳割昏晓.
3．杜甫在《望岳》中表现泰山高峻,幽深的诗句：荡胸生层云,决眦入归鸟.
4．杜甫在《望岳》中表达不畏困难,敢于攀登绝顶,俯视一切的雄心壮志的诗句是：会当凌绝顶,一览众山小.
\x09（二）《春望》（杜甫）
1．杜甫在《春望》一诗中写国都沦陷,山河依旧,春天来临却杂草丛生且表现长安春日满目凄凉,传达出诗人忧国伤时之情的诗句是：国破山河在,城春草木深.
2．杜甫的《春望》中诗人感时伤别,见明丽之景诱发内心伤感（或运用拟人手法抒发伤感之情）的诗句是：感时花溅泪,恨别鸟惊心.
3．杜甫的《春望》中,春天的花开鸟鸣反而使诗人杜甫生出忧国和思乡之情的诗句是：烽火连三月,家书抵万金.
4．杜甫在《春望》一诗中悲哀国破家亡,伤感离乱之痛,表现他爱国,念家的美好情操,诗中能够表现他忧愁而日益衰老的句子是：白头搔更短,浑欲不胜簪.
\x09（三）《石壕吏》（杜甫）
1．《石壕吏》中表现老妇自诉自解,意在使差役同情（或表现老妇口述生死,暗含凄苦无奈）的诗句是：存者且偷生,死者长已矣.
2．《石壕吏》中,寥寥十个字,不仅点明了投宿的时间和地点,而且和盘托出了兵荒马乱,鸡犬不宁,一切脱出常轨的时代氛围的诗句是：暮投石壕村,有吏夜捉人.
3．《石壕吏》中,表现长期深受兵役之苦（或表明捕吏凶暴,老妇凄苦）的语句是：吏呼一何怒!妇啼一何苦!
4．《石壕吏》中,暗示老妇人被抓走的诗句是：天明登前途,独与老翁别.
5．《石壕吏》中,表明老妇家遇不幸,亲子战死,揭露战争罪恶的语句是：一男附书至,二男新战死.
6．《石壕吏》中,表明家无壮男,凄婉可怜的语句是：室中更无人,惟有乳下孙.
7．《石壕吏》中,表明战争给家庭带来的不幸与困苦的语句是：孙有母未去,出入无完裙.
8．《石壕吏》中,写老妇为保家庭,自请应役的语句是：老妪力虽衰,请从吏夜归. 急应河阳役,犹得备晨炊.
\x09（四）《归田园居》（陶渊明）
1．陶渊明在《归田园居》（其三）中道出以归隐而自豪且表明诗人热爱田园,怡然自得,不愿在污浊的现实中迷失自我（或画龙点睛）的诗句是：衣沾不足惜,但使愿无违.
2．陶渊明在《归田园居》（其三）中表明诗人带着闲适,自豪的心情,写一日的情形,可见诗人勤奋,执著的语句是：晨兴理荒秽,带月荷锄归.
3．陶渊明的《归田园居》（其三）中最能突现诗人摒弃尘俗,躬耕自食,归返自然的诗句是：晨兴理荒秽,带月荷锄归.
\x09（五）《使至塞上》（王维）
1．王维在《使至塞上》一诗中,描绘奇特壮美的塞外风光的句子是：大漠孤烟直,长河落日圆.
2．王维在《使至塞上》一诗中,以比喻表达诗人惆怅．抑郁心情的语句是：征蓬出汉塞,归雁入胡天.
\x09（六）《渡荆门送别》（李白）
1．李白在《渡荆门送别》一诗中,点明出发地．目的地的语句：渡远荆门外,来从楚国游.
2．李白在《渡荆门送别》一诗中,化静为动,表现雄浑开阔的意境的诗句是：山随平野尽,江入大荒流.
3．李白在《渡荆门送别》一诗中,表达了奇特大胆的想象这一特点的诗句是：月下飞天镜,云生结海楼.
4．李白在《渡荆门送别》中,借故乡之水的深情厚谊,表达对故乡思念之情的语句是：仍怜故乡水,万里送行舟.
\x09（七）《游山西村》（陆游）
1．陆游在《游山西村》一诗中流传最广,景物描写中寓含哲理,千百年来被人们广为传诵的两句是：山重水复疑无路,柳暗花明又一村.
2．陆游在《游山西村》一诗中,表现村中热闹景象．民风淳朴的语句：萧鼓追随春社近,衣冠简朴古风存.
3．陆游在《游山西村》一诗中,表现农家热情好客的淳朴性格的诗句是：莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚.
\x09（八）《长歌行》（汉乐府民歌）
汉乐府《长歌行》中比喻光阴一去不复返,“劝君惜取少年时”的诗句是：少壮不努力,老大徒伤悲.
\x09（九）《野望》（王绩）
1．王绩在《野望》中引用典故,表现诗人身处乱世,前途无望,孤独抑郁心情的句子是：相顾无相识,长歌怀采薇.
2．《野望》中,描写秋意正浓的山野景色的诗句是：树树皆秋色,山山唯落晖.
\x09（十）《早寒江上有怀》（孟浩然）
孟浩然在《早寒江上有怀》中,情景交融,充分表达了诗人思乡念亲之情的句子是：乡泪客中尽,孤帆天际看.
\x09（十一）《望洞庭湖赠张丞相》（孟浩然）
1．孟浩然在《望洞庭湖赠张丞相》中,形象地描绘出洞庭湖壮阔气势的句子是：气蒸云梦泽,波撼岳阳城.
2．孟浩然在《望洞庭湖赠张丞相》中,隐喻想做官而没有途径,希望有人引荐,积极出仕的诗句是：坐观垂钓者,徒有羡鱼情.
\x09（十二）《黄鹤楼》（崔颢）
1．崔颢在《黄鹤楼》一诗中描写了自己站在黄鹤楼上所见的景象的句子是：晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲.
2．崔颢在《黄鹤楼》一诗中情景交融,抒发了游子悲苦的思乡之情的诗句是：日暮乡关何处是,烟波江上使人愁.
\x09（十三）《送友人》（李白）
1．李白在《送友人》中以浮云孤飞,喻游子之心；以落日将下,依依不舍,喻故人之情的诗句是：浮云游子意,落日故人情.
2．李白在《送友人》中借马鸣犹作别离之声,衬托离情别绪的诗句是：挥手自兹去,萧萧班马鸣.
\x09（十四）《秋词》（刘禹锡）
1．刘禹锡在《秋词》中写出了秋天明艳美丽的景致且表达出了高远爽朗的情境,毫无悲秋之意的句子是：晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄.
2．刘禹锡的《秋词》一反过去文人悲秋的传统,唱出了昂扬的励志高歌（或直接赞颂秋景胜春光）的诗句是：自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝.
\x09（十五）《鲁山山行》（梅尧臣）
1．梅尧臣的《鲁山山行》中采用互文见义的手法,写山行所见动景,表现诗人内心非常闲适的诗句是：霜落熊升树,林空鹿饮溪.
2．梅尧臣的《鲁山山行》中写出了山峰的千姿百态和诗人游兴之浓的诗句是：好峰随处改,幽径行独迷.
\x09（十六）《浣溪沙》（苏轼）
1．苏轼的《浣溪沙》中劝他人要老当益壮,珍惜时间的诗句是：门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡.
2．岳飞的《满江红》中“莫等闲,白了少年头,空悲切”说明了年少时珍惜时间的重要性,苏轼的“谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡.”与这句有着异曲同工之妙.
\x09（十七）《十一月四日风雨大作》（陆游）
1．陆游的《十一月四日风雨大作》中直接表达了自己虽然年老体弱,但仍想守卫边疆,报效祖国的心愿的诗句是：僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台.
2．陆游在《十一月四日风雨大作》中触景生情,把现实与梦想自然地联系起来以抒发强烈爱国情怀的句子是：夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来.
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